^[1] ‘de desmentir’.<<

^[2] Que, según el libro VI de la Eneida, eran dos: la de cuerno llevaba a los sueños verdaderos, y la de marfil, a los mentirosos.<<

^[3] ‘desproporcionado’.<<

^[4] La anécdota ya se ha aludido en el anterior capítulo 19, pero allí sin recordar las palabras de Alejandro que Antonio de Nebrija convirtió en lema de Fernando el Católico.<<

^[5] ‘bájate los calzones’.<<

^[6] ‘darme azotes flojos’.<<

^[7] ‘ni darse la vuelta ni tomar aliento’.<<

^[8] Adapta la frase atribuida a Bertrand Duguesclin cuando intervino en la lucha personal entre Pedro I el Cruel y Enrique de Trastámara en el castillo de Montiel.<<

^[9] Versos de un romance del ciclo de los Infantes de Lara.<<

^[10] En los reinados de Felipe II y Felipe III, el principal problema de Cataluña fueron las partidas de bandoleros que salteaban caminos, pueblos y casas de labor, y dividían en facciones toda la sociedad del Principado (véase, más adelante, la nota 59). El bandolerismo hundía sus raíces en rivalidades personales y locales y en los antagonismos entre la ciudad y el campo. La misma dureza de la represión, tan expresivamente atestiguada por Cervantes, contribuía a mantenerlo vivo.<<

^[11] ‘limpiarlo de pulgas’, es decir, ‘examinarlo, registrarlo’.<<

^[12] ‘en una faja’.<<

^[13] ‘le cacheara y despojara’; escardar: ‘limpiar de malas hierbas un campo’.<<

^[14] ‘armadura de mallas a modo de camisa’.<<

^[15] pedreñales: ‘escopetas cortas que se disparaban con pedernal’, reiteradamente prohibidas.<<

^[16] Cervantes lo confunde con Busiris, rey de Egipto que sacrificaba en un altar a los extranjeros.<<

^[17] El personaje histórico se llamaba Perot (‘Pedrote’) Roca Guinarda, había nacido en 1582 y señoreó efectivamente la comarca «cerca de Barcelona» donde lo encuentra don Quijote. En La cueva de Salamanca, Cervantes lo presenta como «muy cortés y comedido, y además limosnero». En 1611, fue indultado a cambio de servir en el ejército real (como se hizo con otros bandoleros catalanes); en 1614, año de la acción de la novela, era en Nápoles capitán de un tercio.<<

^[18] ‘con el caballo sin freno’, en el sentido de ‘a pie y desarmado’.<<

^[19] ‘continuamente’.<<

^[20] ‘En seguida… se dio cuenta de…’.<<

^[21] ‘condición, carácter’.<<

^[22] ‘con una pluma en la copa’.<<

^[23] ‘me cortejó’.<<

^[24] ‘a espaldas, a escondidas’.<<

^[25] ‘tuve yo lugar’, es decir, ‘se me presentó la oportunidad’.<<

^[26] ‘alrededor de una legua’.<<

^[27] ‘los muchos parientes’.<<

^[28] ‘que esa joven ya no fuera virgen’.<<

^[29] ‘no las oyó’.<<

^[30] ‘por una cuesta’.<<

^[31] ‘se persuadieron’.<<

^[32] ‘estas manos’, es decir, ‘si te hubieras casado conmigo’.<<

^[33] ‘pacto’.<<

^[34] ‘le dio un síncope, un ataque’.<<

^[35] ‘todo el entorno’.<<

^[36] Es decir, ‘en la compañía de Cristo’.<<

^[37] De Gascuña, procedían en efecto muchos bandoleros, a menudo hugonotes o afines a los hugonotes franceses.<<

^[38] ‘objetos valiosos’.<<

^[39] ‘en fila’.<<

^[40] ‘calculando aproximadamente el valor’.<<

^[41] ‘apartando lo que no se podía repartir y reemplazándolo por su valor en efectivo’.<<

^[42] Las palabras de Sancho y la escena del reparto se inspiran en un pasaje del De officiis de Cicerón.<<

^[43] ‘levantó la culata’.<<

^[44] ‘a su jefe’.<<

^[45] ‘por naturaleza’.<<

^[46] Salmos, XLII, 8.<<

^[47] ‘en un abrir y cerrar de ojos’.<<

^[48] ‘del apresamiento’.<<

^[49] ‘presidente o juez principal de la Audiencia’, sita en el edificio llamado «la Vicaría». En mayo de 1610, una dama llamada «A. de Quiñones» cuenta en una carta que yendo a Nápoles, «antes de llegar a Barcelona, fue sorprendida por una partida de bandoleros» (Martín de Riquer).<<

^[50] lladres: ‘ladrones’, en catalán.<<

^[51] ‘desde lejos’.<<

^[52] ‘come’; el refrán significa que cada uno vive de lo que trabaja.<<

^[53] ‘que le tocaba pagar’.<<

^[54] ‘jefes’.<<

^[55] Modelo clásico de generosidad.<<

^[56] frade: ‘fraile’; pero no es palabra catalana ni gascona.<<

^[57] ‘tan bajo’.<<

^[58] Se celebra el 24 de junio.<<

^[59] Los cadells (‘cachorros’) y los nyarros o nyerros (‘lechones’) constituían las dos facciones rivales que dividían la sociedad catalana en todos sus estamentos.<<

^[60] ‘a quien iba dirigida’.<<