^[1] Es decir, la pirrónica; cfr. Sexto Empírico, Esbozos Pirrónicos, I, 6, 12; 27, 202. <<

^[2] (a-b) una muy hermosa y verdadera sentencia. <<

^[3] Séneca, Cartas a Lucilio, 4, 6. <<

^[4] Ibidem, 98, 6. <<

^[5] Aristóteles se refiere a la antiperístasis entre calor y frío en Meteorológicos, I, 12, 348b-349a. Una breve alusión a la antiperístasis se encuentra en las primeras líneas de I, 19. <<

^[6] Ovidio, Amores, II, 19, 27-28. <<

^[7] Séneca, Los beneficios, VII, 9, 3 (pero, según Séneca, les sucede así a los ignorantes). <<

^[8] (a) —dice el alegre camarada— <<

^[9] Marcial, IV, 38, 1. <<

^[10] Plutarco, Licurgo, 15, 7-10; Máximas de espartanos, 228a. <<

^[11] Horacio, Épodos, II, 9-10. <<

^[12] Plutarco, Pompeyo, 2, 5. <<

^[13] Lucrecio, IV, 1079-1080 y 1082-1083. <<

^[14] En Ancona se encuentra el santuario de Nuestra Señora de Loreto, un lugar de peregrinaje que Montaigne visitó en 1581. <<

^[15] Los baños de Lucca (donde Montaigne se detuvo en 1581) están en la Toscana. Los de Spa se encuentran cerca de Lieja. <<

^[16] Cfr. Plutarco, Catón el Joven, 25, 10-11. <<

^[17] Horacio, Sátiras, I, 2, 108. <<

^[18] Ovidio, Amores, II, 19, 47-48. <<

^[19] Cfr. Terencio, Formión, I, 3, 162. <<

^[20] Ovidio, Amores, II, 19, 33. <<

^[21] Propercio, II, 14, 19-20. <<

^[22] Tácito, Anales, XIII, 45. <<

^[23] (a-b) por la dificultad <<

^[24] Virgilio, Bucólicas, III, 65. <<

^[25] Propercio, II, 15, 6. <<

^[26] (a-b) mortalmente <<

^[27] (a-b) a la venta, más perfecta que en ninguna otra nación, cómo <<

^[28] (a) Y ¿por qué consideramos, incluso en la virtud, que entre dos intenciones la más noble es aquella en la cual se ofrece mayor riesgo? <<

^[29] Cfr. Diario de viaje (Badén, principios octubre de 1580): «Le respondieron [a Montaigne] que la mayoría del mencionado lugar de Badén comían pescado el miércoles por religión; cosa que le confirmó en lo que había oído decir: que quienes conservan allí la religión católica son mucho más rigurosos y devotos por la circunstancia de la opinión contraria» (sigue un desarrollo de este tema). <<

^[30] (a-c¹) Amaban <<

^[31] Cfr. Valerio Máximo, II, 1, 4; Aulo Gelio, IV, 3, 1-2. <<

^[32] Ovidio, Amores, II, 19, 3. <<

^[33] Cfr. Séneca, La clemencia, I, 23, 1. <<

^[34] Rutilio Namatiano, De reditu suo, I, 397. <<

^[35] Heródoto, IV, 23, 5. <<

^[36] F. López de Gómara, Historia general de las Indias, 79. <<

^[37] Séneca, Cartas a Lucilio, 68, 4. <<

^[38] El tema reaparece en III, 12. <<

^[39] Es un tema habitual; cfr., por ejemplo, Ronsard, Discours a la Royne (1562), 159 y ss. <<

^[40] Es decir, de la profesión de las armas, inherente a los gentilhombres. <<

^[41] (c¹) en Francia <<

^[42] (c¹) ni título. <<

^[43] Es decir, desde el inicio de las guerras civiles (en marzo de 1562). <<