aquí pues cito siempre tercera parte cómo era después de Pim cómo es tercera al fin y última hacia la cual más ligeros que el aire un instante ploc caídos de nuevo tantos juramentos suspiros oraciones sin palabras desde la primera palabra oigo la palabra cómo

ya no hay tiempo lo digo como lo oigo lo murmuro en el barro desciendo desciendo es decir demasiado ya no hay cabeza imaginación ya exhausta sin aliento

el enorme pasado incluso reciente incluso lejano los más antiguos el antiguo hoy o incluso el pájaro mosca dice el instante que pasa todo eso

el enorme pasado el pájaro mosca llega por la izquierda le siguen los ojos atentos media vuelta destrorsum después descanso después el siguiente después después o se cierran preferible cabeza baja o no bajo la tempestad pequeños blancos buenos momentos breves oscuros después zzzzz el siguiente todo eso

todo eso casi blanco que estuvo tan ornado algunas huellas eso es todo dado que yo siempre más o menos poca cosa poco allí pero allí poco pero allí obligado antes de Pim mucho antes con Pim tiempos enormes especies de pensamientos misma familia dudas diversas emociones llegando incluso hasta las lágrimas mociones también y movimientos tanto de las partes como del conjunto como cuando el todo parte en busca del verdadero home

allí pues más o menos hace mucho más hace poco menos muy poco todos esos últimos tiempos son los últimos extremadamente poco casi nada algunos segundos aquí allí para marcar una vida muchas cruces por doquier trazos imborrables

todo eso casi blanco nada a sacar nada casi nada para meter es lo más triste sería la imaginación que declina y alcanza su punto más bajo lo que se llama descender se ha intentado

o bien subir al cielo en fin hasta allí al fondo

o en fin no moverse está prohibido mitad en el barro mitad fuera

ya no hay cabeza en todo caso casi no ya no hay corazón justo lo bastante para estar contento un poco contento de ser tan poco allí de descender un poco al fin estando en lo más bajo

un poco alegre por estar menos allí se está más se está alegre cuando se está allí menos lágrimas un poco menos cuando se está allí las palabras faltan todo falta casi menos las lágrimas faltan palabras falta alimento incluso el nacimiento falta todo eso pone alegre debe ser eso todo eso un poco más alegre

cómo era eso falta antes de Pim con Pim todo perdido casi todo no queda nada casi nada felizmente está hecho después sólo falta cómo es después de Pim un tiempo enorme antes de Pim con Pim tiempos enormes algunos minutos más o menos sumados enormes eternidad misma escala de magnitud nada dentro casi nada

cerrar los ojos con fuerza cito siempre no los azules los otros los otros detrás ver cualquier cosa cualquier parte después de Pim sólo falta esto el soplo en la cabeza sólo falta una cabeza nada dentro casi nada sólo el soplo a cien por minuto retenerlo que se retenga diez segundos quince segundos oír algo intentar oír algunas viejas palabras después de Pim cómo era cómo es aprisa

Pim aprisa después de Pim antes de que se eclipse nunca fue otra cosa que yo mismo yo Pim cómo era antes de mí conmigo de mí cómo es aprisa

un saco por suerte color de barro en el barro aprisa decir que es un saco color de su medio él lo ha abrazado lo tuvo siempre lo uno o lo otro no buscar otra cosa podría ser otras tantas cosas decir saco vieja palabra primera en llegar dos sílabas una o al final no buscar otras todo se eclipsará un saco irá bien la palabra la cosa entre las cosas posibles en ese mundo tan poco posible sí mundo qué más puede desearse una cosa posible ver una cosa posible verla nombrarla verla basta de reposo regresaré obligado un día

cesar de jadear decir lo que se oye verlo un brazo color de barro saliendo del saco aprisa decir un brazo después otro decir otro brazo verlo tenso extendido como demasiado corto para alcanzar algo añadir esta vez una mano dedos extendidos separados uñas monstruosas decir ver todo eso

un cuerpo qué importa decir un cuerpo ver un cuerpo todo el reverso blanco en su origen algunas manchas quedan visibles grises los cabellos crecen aún basta una cabeza decir una cabeza haber visto una cabeza visto todo lo posible un saco víveres un cuerpo entero en vida sí que vive cesar de jadear que eso termine de jadear diez segundos quince segundos escuchar el aliento garantía de vida escuchar decir decir escucharlo bien jadear a más y mejor

de vez en cuando según el viento pero no un aliento seco y débil cítola de Dios viejo molino remolineando en el vacío o según el humor como si cambiara grandes tijeretazos de la vieja oscura más vieja que el mundo clic clac clic clac dos hebras por segundo cinco cada dos jamás la mía

eso es todo ya no oiré nada ya no veré nada sólo para terminar algunas viejas palabras todavía son necesarias todavía un poco menos viejas que el tiempo de Pim segunda parte fin aquellas no fueron sino viejas palabras un tiempo enorme esta voz estas voces como arrastradas por todos los vientos pero no un aliento otra antigüedad un poco más reciente cesar de jadear que cese diez segundos quince segundos algunas viejas palabras de vez en cuando juntar unas con otras hacer frases

algunas viejas imágenes siempre las mismas ya no hay azul se acabó el azul nunca hubo el saco los brazos el cuerpo el barro la oscuridad cabello y uñas vivientes todo eso

mi voz si se quiere por fin ha regresado una voz ha regresado por fin a mi boca mi boca si se quiere una voz por fin en la oscuridad el barro no se tiene idea ya de esas duraciones

ese aliento retenerlo que se retenga una vez dos veces día y noche el tiempo que para ello emplean aquellos bajo quienes y por encima y alrededor la tierra gira y todo gira que corren tanto de un extremo al otro que sin ese aliento creería oír sus pasos retenerlo que se retenga diez segundos quince segundos intentar oír

ese viejo cuento cuacuá por todas partes después en mí restos intentar oír algunos restos dos tres cada vez día y noche juntar unos con otros hacer frases otras frases las últimas cómo era después de Pim cómo es algo ahí no marcha fin de la tercera y última

esta voz esas voces cómo saber si no es un coro una sola voz pero cuacuá quiere decir por doquier altavoces posible la técnica pero atención

atención nunca dos veces la misma o entonces el tiempo tiempos enormes vieja desíigurada no a menudo más fresca más fuerte después que antes a menos que la enfermedad las desdichas a veces eso ocurre se está mejor menos mal después que antes

o grabaciones en ebonita o algo similar toda una vida generaciones en ebonita podemos imaginarlo nada impide mezclar cambiar el orden natural jugar con eso o en fin es la misma y yo culpa mía falta de atención de memoria los tiempos que se mezclan en mi cabeza todos los tiempos antes durante después tiempos enormes

y siempre lo mismo las mismas cosas posibles imposibles o yo sólo lo reconozco cuando eso cesa de jadear que sólo oigo lo mismo cuatro cinco cosas algunos adornos la vida allá arriba pequeñas escenas

a mí me las decía de mí a qué otro de qué otro cerrar los ojos intentar ver a otro a quién de quién a quién de mí de quién a mí o incluso un tercero cerrar los ojos intentar ver un tercero mezclar todo eso

cuacuá nuestra voz la de todos qué todos todos los que aquí anteriores a mí y venideros solitarios en este lodazal o pegados unos a otros todos los Pim verdugos ascendidos víctimas pasadas si eso pasa alguna vez y futuras tan seguro como que la tierra gira todos esos ahí

de la que tengo de la que tuve lo poco que quedaba tengo lo poco que queda de cómo era antes de Pim con Pim después de Pim y hasta cómo es para ello también encontraba la voz palabras

para cómo será cuando ya no la tenga antes de tener la mía aquel vasto agujero y cuando la tenga al fin aquel vasto lapso de tiempo cómo será pues cuando tenga la mía y cuando ya no la tenga cómo será entonces

el momento en que sin poder tendré que decir mamá ni oír aquellos ruidos engañar mi sed de labiales a partir de ahí palabras para aquel momento y siguientes un tiempo enorme

movimientos para nada de la parte inferior del rostro ningún sonido ninguna palabra después ni siquiera vale la pena no hay que contar con ello cuando la única esperanza es buscar otra cosa cómo sería entonces palabras para eso

de ella todo eso de ese tan poco lo poco que queda me he nombrado eso cesa de jadear y soy un instante ese viejo poco siempre menos que creo oír de una voz antigua cuacuá la de todos nosotros tanto que acabaremos por haber sido algo ahí no marcha

es decir según el grado de alegría que reina sobre la tierra desde la edad de oro allá arriba en la luz las hojas caídas muertas

las hay que flotan en la rama hasta la primavera negras muertas engalanando la verde gilipollez algunas permanecen en este estado dos primaveras un verano y medio tres cuartos

antes de Pim el viaje primera parte pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros alto en resumen una sardina o similar lengua en el barro algunas imágenes palabras mudas no caer volver a partir empuja tira todo eso primera parte antes de Pim pero antes

otra historia dejarla en la sombra no la misma historia ni dos historias dejarla en la sombra sin embargo como el resto un poco más algunas palabras sin embargo algunas viejas palabras como sobre el resto cesar de jadear que eso cese

intentar oír algunas viejas palabras de vez en cuando pegarlas juntas una frase algunas frases intentar ver cómo pudo ser no antes de Pim eso ya está primera parte antes aún un tiempo enorme

dos éramos pues dos mano en mis nalgas a horcajadas habíamos llegado Bem Pem una sílaba una m al final el resto igual Bem vino a pegarse a mí ver más tarde Pim y yo vine a pegarme a Pim lo mismo salvo que yo Pim Bem yo Bem a la izquierda yo a la derecha al sur

Bem llegó a pegarse a mí allí donde yo yacía abandonado llegó a darme un nombre su nombre darme una vida hacerme hablar de una vida allá arriba que habría tenido yo en la luz antes de caer todo lo que se ha dicho una segunda parte antes de la primera salvo que yo Pim Bem yo Bem a la izquierda yo a la derecha al sur lo oigo lo murmuro al barro

así pues juntos vida en común yo Bem él Bem nosotros Bem un tiempo enorme hasta el día oír día repetirlo murmurarlo sin avergonzarse como si hubiera una tierra un sol momentos en que está menos oscuro más oscuro reír

oscuro claro aquellas palabras cada vez que llegan noche día sombra luz aquella familia ganas de reír cada vez no algunas veces tres de cada diez veces cuatro de cada quince esta proporción intenta a veces la misma proporción ocurre a veces misma proporción

claro oscuro aquella familia de cien veces que llegan tres cuatro risas obtenidas de los que se despabilan un instante resucitan un instante después caen más muertos que antes

hasta el día pues murmurarlo sin avergonzarse no reírse cuando para su sorpresa algo hay ahí Bem solo en la oscuridad el barro fin para él de esta parte para mí también para mi sorpresa también algo no marcha ahí me alejo pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros hacia Pim largo largo viaje

tiempo de olvidarlo todo perderlo todo ignorar de dónde vengo a dónde voy frecuentes altos una sardina lengua en el barro nueva pérdida de la palabra tan caramente readquirida algunas imágenes cielos homes pequeñas escenas semicaídas fuera de la especie breves movimientos de la parte inferior del rostro ningún sonido pérdida del hermoso nombre de Bem primera parte antes de Pim cómo era un tiempo enorme ya está

ha venido se ha dicho murmurado en el barro cómo era no antes de Pim eso acabó primera parte antes aún un tiempo enorme muy bonito pero no como esto esto no marcha algo ahí no marcha

el saco es el caso de Pim se ha marchado sin saco me ha dejado su saco he dejado pues mi saco a Bem dejaré mi saco a Bom abandonaré a Bom sin saco he abandonado a Bem sin saco para ir hacia Pim es el saco

Bem yo estaba pues con Bem antes de ir hacia Pim he abandonado pues a Bem sin saco y sin embargo el saco que tenía yo al ir hacia Pim primera parte el saco que tenía

el saco pues que yo no tenía al abandonar a Bem y que sí tenía al ir hacia Pim sin saber que había abandonado a alguien iba hacia alguien el saco pues que tenía lo había pues encontrado conservo el juicio el saco sin el que no hay viaje

un saco es necesario provisiones para el viaje lo hemos visto debido ver primera parte es necesario está ordenado así nos lo ordenaron así

partido pues sin saco yo tenía un saco lo encontré pues en mi camino he ahí la dificultad allanada dejamos nuestros sacos a quienes no los necesitan cogemos sus sacos a quienes los necesitarán partimos sin saco encontramos uno podemos viajar

un saco que si uno muriera aquí se diría de un muerto arrojado en el momento supremo después desaparecido bajo el barro pero no un simple saco sin más un saco pequeño de carbón cincuenta kilos yute húmedo víveres dentro

un simple saco pues que apenas partidos sin víveres ni idea de dónde encontrarlos ni recuerdo de haberlos tenido ni idea de haberlos necesitado encontramos apenas partidos en la oscuridad el barro para un viaje que sin eso sería breve y no lo es es un tiempo enorme saco que perdemos poco antes de la llegada con los víveres inutilizados lo hemos visto primera parte cómo era antes de Pim

no más sacos aquí pues cuánta gente infinitamente si viajamos infinitamente y qué infinita pérdida sin objeto he ahí la dificultad allanada pero algo no marcha

en el momento en que abandono a Bem otro abandona a Pim si somos cien mil en este preciso instante cincuenta mil partidas cincuenta mil abandonados no hay sol no hay tierra nada que gire el mismo instante siempre en todas partes

en el instante en que me uno a Pim otro se une a Bem nos reglamentaron así lo desea nuestra justicia así cincuenta mil parejas de nuevo en el mismo momento por todas partes lo mismo separados por el mismo espacio es matemático es nuestra justicia en este fango donde todo es parecido caminos partidas pierna derecha brazo derecho empuja tira

tan largo tiempo como yo con Pim el otro con Bem cien mil yacentes pegados de dos en dos un tiempo enorme nada se mueve salvo los verdugos a ellos les toca de vez en cuando un brazo derecho arañar la axila para la canción grabar las inscripciones hundir el abrelatas martillear el riñón todo lo necesario

en el momento en que Pim me abandona y va hacia otro Bem abandona al otro y viene hacia mí me sitúo en mi punto de vista migración de gusanos de cieno o lombrices de las letrinas frenesí escindidor los días de gran alegría

en el momento en que Pim se une al otro forma de nuevo con él la única pareja que con aquel que la forma conmigo la forma Bem se une a mí para formar de nuevo conmigo la única pareja que aquel que la forma con el otro forma

iluminación aquí Bem es pues Bom o Bom Bem y la voz cuacuá por la que conservo mi vida restos de mi vida en mí cuando eso cesa de jadear una de las tres cosas

allí donde según yo la voz decía Bem al hablar de cómo era antes del viaje primera parte y Bom al hablar de cómo será después del abandono tercera parte y última ella decía en realidad

decía en realidad tanto en un caso como en el otro ya sea únicamente Bem ya sea únicamente Bom

o decía en realidad unas veces Bem otras Bom por distracción o inadvertencia creyendo no variar yo la personifiqué ella se personificó

o en fin la voz pasaba a propósito deliberadamente de uno al otro según hablara de cómo era antes del viaje o de cómo sería después del abandono sin haber comprendido que Bem y Bom no pueden ser más que uno

que por mucho que se deseara bajo nuevos aspectos aquel del que ella me anunciaba la llegada pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros

era forzosamente el otro el antiguo de quien me decía que yo lo sufrí y después lo dejé para ir hacia Pim igual que Pim me sufrió y después me dejó para ir hacia otro su otro

sin saberlo todo aquí sin saberlo nuestra justicia irse nunca abandonar ir nunca ir hacia

sin saber que cada uno abandona siempre al mismo va siempre hacia el mismo pierde siempre al mismo se dirige hacia el que lo abandona abandona al que viene hacia él nuestra justicia

millones millones somos millones y somos tres me sitúo en mi punto de vista Bem es Bom Bom Bem digamos Bom es mejor Bom pues yo y Pim yo en medio

así en mí cito siempre cuando eso cesa de jadear restos de esta antigua voz sobre sí misma sus lapsus sus exactitudes sobre nosotros que somos millones que somos tres nuestras parejas viajes y abandonos sobre mí enteramente solo cito siempre mis viajes imaginarios hermanos imaginarios en mí cuando eso cese de jadear que estuvo fuera cuacuá por doquier murmuro los restos

una voz si tuve una hubiera podido creerla mía en el momento en que la oigo cito siempre la oyen también aquel que Bom abandonó para venir hacia mí y aquel para ir hacia el cual Pim me abandonó y si somos un millón los 499.997 restantes abandonados

la misma voz las mismas cosas casi los nombres propios y aún dos bastan cada uno espera sin nombre a su Bom va sin nombre hacia su Pim

Bom hacia el abandonado no yo Bom tú Bom nosotros Bom pero yo Bom tú Pim yo hacia el abandonado no yo Pim tú Pim nosotros Pim pero yo Bom tú Pim algo ahí no marcha en absoluto

así eternamente cito siempre algo ahí se ha perdido así eternamente a veces Bom a veces Pim según se esté a la izquierda o a la derecha al norte o al sur según seamos verdugo o víctima esas palabras son demasiado fuertes verdugo siempre del mismo víctima siempre del mismo y sin embargo único viajero abandonado completamente solo sin nombre todas esas palabras demasiado fuertes casi todas un poco demasiado fuertes lo digo como lo oigo

o un solo un solo nombre el hermoso nombre de Pim y oigo mal o la voz dice mal y cuando oigo Bom o la voz dice Bom en mí cuando eso cesa de jadear el resto Bom que estuvo fuera cuacuá por todas partes

cuando oigo o dice en efecto que antes de ir hacia Pim primera parte yo estaba con Bom con Pim conmigo segunda parte

o que en este momento tercera parte pierna derecha brazo derecho empuja tira Bom hacia mí como yo hacia Pim primera parte

es a Pim a quien se debe escuchar es Pim quien debía decir que yo estuve con Pim antes de ir hacia Pim primera parte y que en este momento tercera parte Pim hacia mí como yo hacia Pim primera parte pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros

así pues un millón si somos un millón un millón de Pims a veces inmóviles aglutinados de dos en dos por las necesidades del tormento demasiado fuerte quinientos mil montoncitos color de barro otras veces mil millares de solitarios sin nombre mitad abandonados mitad abandonando

y tres si somos tres cuando en mí cuando eso cesa de jadear esta voz que estuvo fuera cuacuá por doquier cuando oigo esta voz que habla de millares de tres si tuve voz cito un poco con el corazón un poco con la cabeza podía creerla que es la mía solo abandonado estoy solo para escucharla

solo para murmurar acerca de millones acerca de tres acerca de nuestros viajes parejas y abandonos nombres que nos damos y volvemos a darnos

todos estos restos solo yo para escucharlos solo yo para murmurarlos en el barro al barro mis dos compañeros como hemos visto están en camino uno viene hacia mí y el otro se aleja algo ahí no funciona es decir cada uno en su primera parte

o en su quinta o en su novena o en su decimotercera y así sucesivamente

correcto

mientras que la voz como hemos visto es patrimonio de la tercera o de la séptima o de la undécima o de la decimoquinta y así sucesivamente todo igual que la pareja de la segunda o de la cuarta o de la sexta o de la octava y así sucesivamente

correcto

a condición de preferir el orden propuesto aquí a saber primero el viaje enseguida la pareja al fin el abandono de aquel de aquellos que se obtendrían empezando por el abandono para terminar en el viaje pasando por la pareja o empezando por la pareja para terminar en

en la pareja

pasando por el abandono o

por el viaje

correcto

algo ahí no marcha

y si por el contrario estoy solo entonces no hay problema solución que sin un serio esíuerzo de imaginación parece difícil de evitar

como por ejemplo nuestro recorrido una curva cerrada donde si llevamos los números que van del 1 al 1.000.000 el número 1.000.000 al abandonar a su verdugo el número 999.999 en vez de lanzarse por el desierto tras una víctima inexistente se dirige hacia el número 1

y el número 1 abandonado por su víctima el número 2 no se queda eternamente privado de verdugo puesto que a este último lo hemos visto en la persona del número 1.000.000 que llega con su mejor paso pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros

y tres si sólo somos tres y sólo llevamos los números que van del 1 al 3 cuatro más bien es mejor se ve mejor si sólo somos cuatro y llevamos sólo pues los números que van del 1 al 4

entonces dos lugares sólo a los extremos de la cuerda más grande sea a y b para las cuatro parejas los cuatro abandonados

dos pistas sólo de una semiórbita cada una como decir ab y ba para los viajeros

que yo por ejemplo lleve el número 1 sería normal y que me encuentre reencontrado en un momento dado abandonado en a al extremo de la gran cuerda y suposición que se gire a la derecha

entonces antes de encontrarme de nuevo en el mismo punto y sensiblemente en el mismo estado seré sucesivamente

víctima del 4 en a en viaje por ab verdugo del 2 en b abandonado de nuevo pero esta vez en b víctima de nuevo del 4 pero esta vez en b en viaje de nuevo pero esta vez por ba verdugo del 2 de nuevo pero esta vez en a y al fin de nuevo abandonado en a y en estado de volver a empezar

correcto

para cada uno de nosotros pues si somos cuatro antes de que se restablezca la situación inicial habrá dos abandonos dos viajes cuatro emparejamientos de los cuales dos a la izquierda como verdugos siempre del mismo para mí el 2 y dos a la derecha como víctima siempre del mismo para mí el 4

en cuanto al 3 no lo conozco ni en consecuencia él a mí como no se conocen tampoco el 2 y el 4

para cada uno de nosotros pues si somos cuatro uno permanece desconocido o le conocemos sólo por su reputación esto es posible

yo frecuento al 4 y al 2 en calidad de víctima y verdugo respectivamente y el 2 y el 4 frecuentan al 3 en calidad de verdugo y víctima respectivamente

es posible pues en principio que al número 3 por una parte por mediación de mi víctima de quien él es víctima y por otra por medio de mi verdugo de quien él es verdugo es posible pues repito cito que al número 3 no le sea yo totalmente desconocido sin que hayamos tenido nunca la ocasión de encontrarnos

igualmente si somos un millón cada uno de nosotros sólo conoce personalmente a su verdugo y a su víctima es decir al que le sigue inmediatamente y al que inmediatamente le precede

y sólo es conocido personalmente por ellos

pero puede muy bien en principio conocer por su reputación a los 999.997 restantes que por su posición en la ronda no ha tenido nunca ocasión de encontrar

y ser conocido por ellos debido a su reputación

tomemos veinte números consecutivos

pero no importa cuáles no importa cuáles esto no tiene importancia

del 814.326 al 814.345

el 814.327 puede hablar palabra impropia ya que los verdugos son mudos como hemos visto segunda parte a partir del 814.326 al 814.328 que puede hablar a su vez al 814.329 que puede hablar al 814.330 y así sucesivamente hasta el 814.345 que de este modo puede conocer al 814.326 por su reputación

de modo similar el 814.326 puede conocer por su reputación al 814.345 si el 814.344 ha hablado de él al 814.343 y éste al 814.342 y éste a su vez al 814.341 y así en regresión hasta el 814.326 que de este modo puede conocer al 814.345 por su reputación

rumor transmisible al infinito en ambas direcciones

de izquierda a derecha por las confidencias del verdugo a su víctima que las repite a la suya

de derecha a izquierda por las confidencias de la víctima a su verdugo que las repite al suyo

todas esas palabras lo repito cito aún víctimas verdugos confidencias repito cito yo y los otros todas esas palabras demasiado fuertes lo digo aún como lo oigo aún lo murmuro aún al barro sólo el infinito a nuestra escala

pero pregunta para qué

pues si el 814.336 describe al 814.335 el 814.337 y al 814.337 el 814.335 no hace en definitiva más que describirse a sí mismo tal como sus dos interlocutores lo conocen desde siempre

entonces para qué

por otra parte la cosa parece imposible

ya que el 814.336 como hemos visto a su llegada al 814.337 hace mucho tiempo que ya no sabe nada del 814.335 como si éste nunca hubiera existido y cuando llega a su lado el 814.335 también lo hemos visto hace mucho tiempo que no sabe nada del 814.337 un tiempo enorme

es tan cierto que aquí sólo conoce uno a su verdugo mientras lo padece a su víctima mientras la goza y aún

y esas mismas parejas que eternamente se reconstruyen de un extremo al otro de la inmensa procesión a la millonésima vez resultan tan concebibles como la inconcebible primera dos extraños que se unen por las exigencias del tormento

y cuando en las imprevisibles nalgas por millonésima vez la mano titubeante se posa son para la mano las primeras nalgas es para las nalgas la primera mano

algo ahí no marcha

así todo eso cesa de jadear lo oigo lo murmuro al barro todo eso es verdad

no hay pues conocimiento de la segunda mano y en cuanto al otro llamado personal adquirido por la frecuencia del trato el conocimiento que de su verdugo por una parte y de su víctima por otra cada uno posee en cuanto al otro

cuando se piensa en la pareja que constituimos Pim y yo segunda parte y que volveremos a formar sexta parte décima decimocuarta y así sucesivamente cada vez por la impensable primera vez cuando se piensa

lo que fuimos entonces cada uno para sí y el uno para el otro

pegados juntos hasta formar un solo cuerpo en la oscuridad el barro

cómo a cada instante cesaba y ya no estaba uno allí ni para sí ni para el otro tiempos enormes

y cuando volvíamos a pasar otro momento juntos cuando se piensa

sufrimiento crueldad tan pequeños y breves

la pequeña necesidad de una vida de una voz para quien carece de ambas

la voz arrancada a la fuerza algunas palabras la vida porque eso grita es la prueba sólo hay que hundir muy hondo un gritito no está muerto del todo se bebe se da de beber buenas noches

era cito buenos momentos en alguna parte buenos momentos cuando se piensa

Pim y yo segunda parte y Bom y yo cuarta parte la que será

decir después de eso que nos conocemos personalmente incluso en ese momento

pegados uno al otro para formar un solo cuerpo en la oscuridad el barro

inmóviles salvo el brazo derecho que se agita brevemente de vez en cuando todo lo necesario

decir después de eso que yo he conocido a Pim que Pim me ha conocido a mí y que Bom y yo nos conocemos también furtivamente

puede decirse como puede decirse que no según lo que se oiga

es no lo lamento aquí nadie conoce a nadie ni personalmente ni de otro modo es el no lo que surge lo murmuro

y no otra vez lo lamento otra vez aquí nadie se conoce es el lugar sin conocimiento de ahí sin duda su valor

aunque al girar en redondo seamos pues cuatro o un millón somos cuatro para ignorarnos un millón para ignorarnos unos a otros y cada uno a sí mismo pero aquí cito siempre no giramos en redondo

esto es allá arriba en la luz donde su espacio está contado aquí la línea recta la línea recta hacia el este seamos cuatro o un millón la línea recta hacia el este es curioso entonces que en el oeste la muerte en general

así pues ni cuatro ni un millón

ni diez millones ni veinte millones ni ningún número finito par o impar por muy elevado que fuese a causa de nuestra justicia que quiere que nadie aunque fuéramos veinte millones que ni uno solo de entre nosotros sea perjudicado

ni uno solo privado de verdugo como lo sería el número 1 ni uno sin víctima como lo sería el número 20.000.000 suponiendo a este último encabezara la procesión que se desplaza como hemos visto de izquierda a derecha o si se quiere de oeste a este

y que nunca puede ofrecerse a la mirada de

de quién

del que abastece los sacos

es posible

a sus ojos el espectáculo por una parte de uno solo de entre nosotros hacia el que nadie se dirige nunca y por otra parte el de otro que nunca se dirige a nadie sería una injusticia está allá arriba en la luz

que quede claro cito o bien estoy solo y ya no hay problema o bien somos un número infinito y nada de problemas tampoco

salvo el de poder representarse pero eso debe poder hacerse una procesión en línea recta sin cola ni cabeza en la oscuridad el barro con todo lo que comporta infinitudes diversas

nada puede hacérsele en todo caso estamos dentro de la ley jamás he oído decir lo contrario

así de una lentitud extrema la procesión hablamos ahora de una procesión hecha por contracciones o sacudidas igual que la mierda motivo hay para preguntarse los días de gran alegría si no terminaremos uno por uno o de dos en dos por ser cagados al aire libre a la luz del día en el régimen de la gracia

lentitud de la que sólo las cifras aunque arbitrarias pueden dar una vaga idea

sacando cuentas cito veinte años para el viaje y sabiendo por otra parte por haberlo oído que las cuatro fases por las que pasamos las dos clases de soledad las dos clases de compañía por las que verdugos abandonados víctimas viajeros pasamos y volvemos a pasar estando reglamentado de modo que son de igual duración

sabiendo por otra parte siempre por el mismo motivo que el viaje se hace por etapas diez metros quince metros a razón digamos es razonable de una etapa por mes esta palabra estas palabras meses años las murmuro

cuatro por veinte ochenta doce y medio por doce ciento cincuenta por veintitrés mil dividido por ochenta treinta y siete y medio de treintaisiete a treintaiocho metros por año avanzamos

correcto

de izquierda a derecha avanzamos cada uno avanza y el total avanza de oeste a este buen año mal año en la oscuridad el barro el tormento la soledad a una rapidez de treintaisiete a treintaiocho digamos cuarenta metros por año

he ahí la vaga idea de nuestra lentitud que dan esas cifras de las que basta admitir y debe poder hacerse por una parte lo que afecta a la duración del viaje y por otra las cifras que expresan la longitud y la frecuencia de la etapa para hacerse una remota idea de nuestra lentitud

nuestra lentitud la lentitud de nuestra procesión de izquierda a este en la oscuridad el barro

a imagen en su discontinuidad de los viajes de los que nuestra procesión es la suma hechos de etapas altos y esas etapas de las que el viaje es la suma

donde reptamos ambladura pierna derecha brazo derecho empuja tira de bruces maldiciones mudas pierna izquierda brazo izquierdo empuja tira de bruces maldiciones mudas diez metros quince metros alto

todo lo que estuvo fuera cuacuá por doquier en mí cuando eso cese de jadear todo eso todo eso más quedo más débil pero audible todavía menos claro pero el sentido en mí cuando eso cese de jadear

y que a decir verdad todo aquí discontinuo viaje imágenes tormentos incluso soledad tercera parte en que una voz habla después se calla algunos restos después ya nada salvo la oscuridad el barro

a imagen también de esta voz diez palabras quince palabras largo silencio diez palabras quince palabras largo silencio larga soledad antes fuera cuacuá por doquier un tiempo enorme después en mí cuando eso cese de jadear restos

por ella lo sé todo cómo era antes de Pim antes de eso aún con Pim después de Pim cómo es palabras para eso también cómo será palabras para eso mi vida en suma tiempos enormes

oigo decir yo todavía el murmullo en el barro y existo todavía

el viaje que hice en la oscuridad el barro en línea recta el saco al cuello nunca despojado por completo hice ese viaje

después otra cosa y no viajé después de nuevo y viajé de nuevo

y Pim cómo lo he encontrado hecho sufrir hecho hablar y perdido y todo eso mientras dura he tenido todo eso cuando cese de jadear

y cómo somos tres cuatro un millón y estoy ahí siempre he estado ahí com Pim Bom otro 999.997 otros para viajar solo corromperse solo martirizar y ser martirizado a solas oh moderadamente distraídamente un poco de sangre algunos gritos algunas palabras la vida allá arriba en la luz un poco de azul pequeñas escenas para la sed para la paz

y cómo no podemos ser más que cuatro más que un millón y yo estoy ahí siempre he estado ahí con Pim Bom con innumerables otros en una procesión sin comienzo ni fin que se desplaza perezosamente de izquierda a derecha línea recta hacia el este es extraño en la oscuridad el barro en sandwich entre verdugo y víctima y cómo esas palabras no son bastante débiles la mayor parte no por completo

o solo y basta de problemas nunca hubo Pim nunca Bom nunca otro viaje que la oscuridad el barro el saco quizá parece constante también y esta voz que no sabe lo que dice o que oigo mal pues si yo tuviera voz un poco de cabeza un poco de corazón podría creerla mía al principio fuera cuacuá por doquier después en mí cuando eso cese de jadear muy quedo ahora apenas un soplo

todo eso todo eso mientras eso dure todas esas clases de vida cuando eso cese de jadear tuvo todo eso según lo que se oye conocí todo eso hice y sufrí según en el presente también y en el futuro es seguro basta con oír cuando cese de jadear diez segundos quince segundos todas esas clases de vida restos murmurarlos al barro

y cómo al fin ahora jadea más fuerte cada vez más animal que aún quiere aire y detenerlo aún que eso cese aún un jadeo semejante esta voz oírla aún estuvo fuera cuacuá por doquier algunos restos en mí aun cuando eso cese de jadear como ya sin duda no será pronto posible

en aquel momento cito siempre a partir de ahí de aquel momento y siguientes siendo sólo esta voz restos ya nada será nada al fin pero sin cesar por tan poco fin de la tercera parte y última debe de estar casi terminada

eso sí mi jadeo en la oscuridad el barro en eso termina el viaje la pareja el abandono donde todo se cuenta el verdugo que habríamos tenido después perdido el viaje que habríamos hecho la víctima que habríamos tenido después perdido las imágenes el saco las pequeñas historias de allá arriba pequeñas escenas un poco de azul homes infernales

la voz cuacuá por doquier después dentro bajo la pequeña bóveda en la pequeña caverna vacía cerrada ocho rostros de una blancura ósea si hubiera luz una llamita todo sería blanco diez palabras quince palabras como un desvanecerse cuando eso cese de jadear después la tempestad el aliento garantías de vida tercera parte y última debe de estar casi terminada

cuando tenemos la vida y cuando la hemos tenido los grandes viajes y la compañía de los semejantes perdidos y abandonados cuando eso cese de jadear en eso acaba todo un jadeo en la oscuridad el barro un jadeo que recuerda la risa y no lo es

o cuando eso empieza y entonces la vida que tendremos el verdugo que tendremos el viaje que haremos la víctima que tendremos las dos las tres la vida que tuvimos la vida que tenemos la vida que tendremos

poco concebible esta última pues en lugar de debutar como viajero debuto como víctima y en lugar de continuar como verdugo continúo como viajero y en vez de terminar abandonado

en lugar de terminar abandonado termino como verdugo

falta lo esencial diríase

esta soledad en que la voz la cuenta único medio de vivirla

a menos que no me la enseñe la voz mi vida cuando esta otra soledad que es el viaje es decir en lugar de un primer pasado de un segundo pasado y de un presente un pasado un presente y un futuro algo ahí no marcha

refrescantes alternancias de historia de profecía y de noticias del día por las que me informo alternativamente sin duda es lo que me mantiene cómo era mi vida hablamos siempre de mi vida

cómo era antes de Pim cómo era con Pim cómo es presente redacción

cómo era con Bom cómo es cómo será con Pim

cómo es cómo será con Bom cómo será antes de Pim

cómo era mi vida entonces con Pim cómo es cómo será con Bom

impresión fugitiva cito de que al querer presentar en tres partes o episodios un asunto que considerándolo bien comporta cuatro nos arriesgamos a dejarlo incompleto

de que a esta tercera parte que termina al fin debería normalmente añadirse una cuarta en la que veríamos entre mil otras cosas poco o nada visibles en la presente redacción esta cosa

en lugar de yo hundiendo el abrelatas en el culo de Pim Bom hundiéndolo en el mío

y en lugar de los gritos de Pim su canción y su voz arrancada por la fuerza oiría otros parecidos hasta confundirse con los míos las mías

pero nunca veremos a Bom en acción jadeando en la oscuridad el barro yo seguiré sufriendo la voz hecha así cito de modo que de toda nuestra vida sólo dice las tres cuartas partes

unas veces la primera segunda y tercera otras la cuarta primera y segunda

unas veces la tercera cuarta y primera otras la segunda tercera y cuarta

algo ahí no marcha

y así hecha le repugna que el episodio pareja incluso bajo su doble aspecto figure dos veces en la misma comunicación como sería el caso si en lugar de hacerme debutar como viajero presente redacción o incluso como abandonado redacción igualmente posible me hiciera debutar como verdugo o víctima

hay que rectificar pues lo que se acaba de decir por eso llega la voz diciendo a su vez que de las cuatro tres cuartas partes de nuestra vida total de que dispone sólo dos se prestan a la comunicación

las tres cuartas partes de las que la primera es el viaje presente redacción y las tres cuartas partes de las que la primera es el abandono redacción igualmente defendible

repugnancia fácil de admitir si se tiene a bien considerar que las dos soledades la del viaje y la del abandono difieren sensiblemente y en consecuencia merecen ser tratadas aparte y que las dos parejas aquella en la que figuro al norte en calidad de verdugo y aquella otra en la que figuro al sur en calidad de víctima componen el mismo espectáculo exactamente

puesto que ya he vivido en calidad de verdugo junto a Pim segunda parte no tengo pues que conocer una cuarta en la que viviría en calidad de víctima junto a Bom basta que este episodio sea anunciado Bom llega pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros

o las emociones sensaciones de repente interesarse por ellas y además que diablos importa cito el que sufre ligera ondulación ligero temblor

qué importa quién sufre quién hace sufrir quién grita quién para que le dejen en paz en el barro la oscuridad farfulla diez segundos quince segundos sol nubes tierra mar manchas azules noches claras y una criatura de pie o que podría estarlo todavía siempre la misma imaginación agotada buscando un agujero para que ya no la vean mas en medio de esta feria que bebe esta gota de orines de ser y que defendiendo su cadáver se la da a beber desde el momento en que es alguien cada uno a su turno como desea nuestra justicia y que eso no acabe nunca también desea eso o todos muertos o nadie

así pues dos redacciones posibles la presente y la otra que empezara allí donde esta termine al fin y en consecuencia terminara con el viaje en la oscuridad el barro el viajero pierna derecha brazo derecho empuja tira llegando a tal punto desde ninguna parte y desde nadie y dirigiéndose a tal punto que viaja desde siempre viajara siempre arrastrando su saco donde disminuyen los víveres pero menos deprisa que el apetito

que de la presente comunicación se tome pues conocimiento a la inversa y que una vez recorrido de izquierda a derecha el curso sea remontado de derecha a izquierda nada se opone a ello

a condición de que por un esíuerzo de imaginación el episodio de la pareja que constituye el episodio central sea rectificado según convenga

algo ahí no marcha

todo eso que estuvo fuera cuando eso cese de jadear restos en mí diez segundos quince segundos todo eso mas quedo mas débil menos claro pero el sentido en mí cuando eso se apaga el aliento hablamos de mi aliento garantía de vida cuando eso se apague como el ultimo en la luz después vuelvo a cogerlo ciento diez ciento quince por minuto cuando eso se apaga diez segundos quince segundos

es entonces cuando oigo mi vida aquí una vida en alguna parte que hubiera tenido tengo aún tendré aún restos de un extremo al otro un tiempo enorme una vieja historia mi vieja vida cada vez que Pim me abandona hasta que Bom me encuentra esta ahí

palabras cuacuá después en mí cuando eso cese de jadear restos muy quedo esta vieja vida misma palabras mismos restos millones de veces cada vez la primera como era antes de Pim antes de eso aún con Pim después de Pim antes de Bom como es como será todo eso palabras para todo eso en mi las oigo las murmuro

mi vida diez segundos quince segundos es entonces cuando la tengo la murmuro es mejor más lógico breves movimientos en la parte inferior del rostro con murmullo en el barro

de una voz antigua mal llegada mal oída murmurada mal algunos restos malos para Kram que escucha a Krim que anota o Kram solo uno solo basta Kram un solo testigo y escriba sus lámparas me alumbran Kram conmigo inclinado hacia mí hasta el límite de edad después su hijo su nieto y así sucesivamente

conmigo cuando viajo conmigo con Pim conmigo abandonado tercera parte y ultima conmigo con Bom de edad en edad sus lámparas me alumbran

sus cuadernitos donde esta todo anotado lo poco que puede anotarse mis actos mis gestos mi murmullo diez segundos quince segundos tercera parte y ultima presente redacción

mi vida una voz fuera cuacuá por doquier palabras restos después nada después otras otras palabras otros restos los mismos mal dichos mal oídos después nada un tiempo enorme después en mí en la caverna blancura ósea restos diez segundos quince segundos mal oídos mal murmurados mal oídos mal anotados mi vida entera balbuceo seis veces destrozado

eso cesa de jadear lo oigo mi vida la tengo la murmuro es mejor mas lógico para Kram que puede anotar y si somos innumerables Krams innumerables si se quiere o uno solo el mío mi Kram que basta aquí donde la justicia reina una sola vida toda la vida no dos vidas nuestra justicia Kram no es de los nuestros me queda algo de razón su hijo hecho su hijo abandona la luz Kram vuelve a subir para acabar sus días

o nada de Kram eso también cuando eso cese de jadear una oreja alguna parte allá arriba y hasta ahí el murmullo que se eleva y si somos innumerables los murmullos innumerables todos parecidos nuestra justicia una sola vida por doquier mal dicha mal oída cuacuá por todas partes después dentro cuando eso cesa de jadear diez segundos quince segundos en la pequeña lata toda blancura de hueso si hubiera una luz hilachas de viejas palabras mal oídas mal murmuradas aquellos murmullos aquellos murmullos

caídos en el barro desde nuestras bocas innumerables que se elevan hacia donde hay una oreja un espíritu para comprender la posibilidad de anotar la inquietud por nosotros el deseo de anotar la curiosidad por comprender una oreja para escuchar aunque mal esos restos de otros restos de un antiguo galimatías

inmemorial imperecedera como nosotros la oreja hablamos de una oreja allá arriba en la luz y en este caso para nosotros los días de gran alegría en esta incansable escucha de la invariable antífona el débil indicio de un cambio para nosotros un día incluso de un fin honorable siempre la justicia

o para la cual como para nosotros cada vez la primera y en ese caso no hay problema

o de especie frágil hecha por los mirlos cuando ante el día la larga noche cede al fin y ante la noche un poco más tarde el interminable día pero nosotros esta vida como era como es como seguramente será no hecha para eso una segunda vez para la próxima y en ese caso tampoco hay que prever ninguna sorpresa

todo eso entre otras cosas tantas otras mal dichas mal oídas mal recordadas con el único fin de que sea posible blanco sobre blanco huellas de tantas y tantas palabras mal transmitidas mal recibidas mal reconocidas mal expresadas y tenga la oreja en esas condiciones el don de comprender la inquietud por nosotros los medios de anotar qué importa

a quién al encargado de los sacos tal vez para los sacos y los víveres esas palabras aún el saco como hemos visto

el saco como hemos visto es para nosotros en ocasiones más que una simple despensa puede parecer más para nosotros en algunos momentos según las necesidades

esas palabras de siempre en su lugar de siempre fin de la tercera y ultima presente redacción al fin antes del silencio el jadeo sin tregua el animal falto de aire la boca que se le entreabre al barro y la continuación de siempre cuando eso cese de jadear diez palabras quince palabras muy quedo al barro

y más tarde mucho más tarde cuando eso cese todavía esas duraciones Dios mío otras diez otras quince en mí muy quedo apenas un soplo después de la boca al barro breve beso a flor de labios frágil beso

como qué de extremo a extremo últimos razonamientos esos sacos esos sacos hay que comprender intentar comprender sacos innumerables ahí con nosotros para nuestros viajes innumerables sobre esta pista estrecha un metro uno y medio todos ahí dispuestos ya a partir como estuvimos todos ahí dispuestos para la inconcebible partida de esta procesión eso no es imposible

imposible que hayamos debido debamos aún y siempre cada uno de nosotros en cada viaje para alcanzar a nuestra víctima atravesar montañas cuando nuestra progresión como hemos visto es tan difícil el terreno el terreno hay que comprender sin accidentes ninguna desigualdad nuestra justicia

últimos razonamientos últimas cifras el 777.777 abandona al 777.776 se dirige sin saberlo hacia el 777.778 encuentra en seguida el saco sin el que no iría muy lejos se lo apropia y prosigue su camino el mismo que emprenderá a su vez el 777.776 y detrás el 777.775 y así sucesivamente hasta el inimaginable 1 y cada uno apenas haya partido encontrará el saco indispensable para su viaje para solo separarse de él un poco antes de la llegada lo hemos visto

así pues si todos los sacos están dispuestos en su sitio como nosotros desde el principio esta hipótesis una tal acumulación en la pista incluso concentrada en un reducido espacio ya que como hemos visto cada cual encuentra el suyo apenas abandona a su verdugo lo necesita si quiere alcanzar a su víctima si se quiere que la alcance

un tal amontonamiento de sacos a la entrada de la pista que toda progresión es imposible de modo que apenas dado a la caravana el impensable primer impulso quedará bloqueada para siempre y congelada en la injusticia

entonces de izquierda a derecha o de oeste a este el atroz espectáculo hasta en la noche negra de los tiempos por venir del verdugo abandonado que nunca será víctima después un pequeño espacio después terminado su breve viaje desmoronado al pie de una montaña de víveres la víctima que nunca será verdugo después un gran gran espacio después otro abandonado y así sucesivamente infinitamente

pues la evidencia misma de que interceptado de ese modo cada tramo de pista cada segmento de pista comprendido entre dos parejas consecutivas dos abandonados consecutivos según como se mire la pista hablamos de la pista sus tramos sus segmentos antes de las partidas o durante los viajes eso cesa otra vez y se hace evidente que obstruido de esta manera cada tramo cada segmento y por las mismas razones nuestra justicia

así pues necesidad por miriadécima vez tercera parte y última presente redacción al fin antes del silencio el jadeo sin tregua a fin de que seamos posibles posibles nuestros acoplamientos viajes y abandonos necesidad de que alguien no de los nuestros una inteligencia de alguna parte un amor que a lo largo de la pista en los mejores sitios y a medida de nuestras necesidades deposite nuestros sacos

a diez metros quince metros y al este de las parejas de las abandonadas según se haga la introducción antes de las salidas o durante los viajes esos son los mejores lugares

alguien a quien dado nuestro número puede atribuirse poderes excepcionales o innumerables ayudantes a sus órdenes y a quien para simplificar a veces diez segundos quince segundos puede atribuírsele la oreja que suprimido Kram nuestro murmullo reclama bajo pena de ser flor del desierto

y ese mínimo de inteligencia sin el cual sería una oreja como la nuestra y esa extraña inquietud por nosotros que no se encuentra entre nosotros y el deseo y los medios de anotar que nosotros no tenemos

acumulación de empleos fácil de admitir si nos detenemos a considerar que la escucha de uno solo de nuestros murmullos y su redacción son la escucha y la redacción de todos

y de repente luz sobre los sacos en que momentos renovados en cualquier momento de la vida en pareja puesto que ya hemos visto y vemos que es cuando la víctima viaja cuando murmura el verdugo abandonado o también la campana y la procesión eso es también posible he ahí una pobre luz

y alguien a quien a veces imputar esta voz cuacuá de todos nosotros la que he aquí cuando eso cese de jadear diez segundos quince segundos los últimos restos definitivamente para ser conservados en qué estado

he ahí pues que no es uno de los nuestros he ahí pues que se escucha a sí mismo y al prestar oídos a nuestro murmullo no hace otra cosa que prestarlos a una historia de su cosecha mal inspirada mal dicha y cada vez tan vieja tan olvidada que puede parecerle acorde con la que le murmuramos al barro

y esta vida en la oscuridad el barro sus alegrías y penas viajes intimidades y abandonos como si procediera de una sola voz sin tregua rota mitad nuestra mitad suya la exhalamos cuando eso cesa de jadear la que aproximadamente el había formulado

y de la que sin cansarse cada veinte o cuarenta años al decir de algunas de sus cifras el recuerda a nuestros abandonados las grandes líneas

y esta voz anónima diciéndose cuacuá en todos nosotros primero fuera por doquier después en nosotros restos cuando eso cese de jadear apenas audible desnaturalizada ciertamente hela ahí al fin hasta nuevo aviso la voz de aquel que antes de oírnos murmurar lo que somos nos lo ensena lo mejor que puede

aquel a quien debemos por otra parte el no carecer nunca de víveres y poder por ello avanzar sin reposo ni tregua

aquel que a fe mía cito siempre debe a veces preguntarse si a esas perpetuas provisiones comunicaciones escuchas y redacciones no sabría ponerles un término y a la vez conservamos en un cierto ser sin fin y una justicia sin fallos

y si finalmente no tendría interés en contar eso de otro modo haciéndonos saber por ejemplo de una vez por todas que esta diversidad no es para nosotros que de viajeros solitarios nos convertimos en verdugos de nuestros prójimos inmediatos y de abandonados en sus víctimas

ni todo este aire negro que circula a través de nuestras filas y engasta como en una tebaida nuestras parejas y nuestras soledades así en el viaje como en el abandono

puesto que en realidad existimos todos desde el impensable primero hasta el no menos impensable ultimo pegados los unos a los otros en una imbricación de carnes sin hiatos

pues lo hemos visto segunda parte como era con Pim el acercamiento hasta tocarse de la boca y de la oreja conlleva una ligera imbricación de las carnes en la región de los hombros

y que así unidos directamente los unos a los otros cada uno de entre nosotros es al mismo tiempo Bom y Pim verdugo víctima peón amo esclavo fiscal defensor mudo y teatro de una palabra recobrada en la oscuridad el barro ahí no hay nada que corregir

he ahí pues las últimas cifras el 777.777 siempre él en el momento en que hunde el abrelatas en el culo del 777.778 y obtiene en respuesta un débil grito que como hemos visto corta en seco mediante el golpe en el cráneo es estimulado en el mismo momento y de idéntico modo por el 777.776 y lanza el también su queja la cual provoca la misma respuesta

algo ahí no marcha

y en el instante en que arañado en la axila por el 777.776 canta obtiene del 777.778 usando el mismo procedimiento que haga lo mismo

y así sucesivamente y de igual modo todo a lo largo de la cadena en ambos sentidos para todas nuestras alegrías y pesares todo aquello que de un extremo inconcebible a otro de este inconmensurable lodazal conseguimos y soportamos los unos de los otros

formulación para matizar cierto a la luz de nuestros límites y posibilidades pero que tendrá siempre la ventaja al suprimir todo viaje todo abandono de suprimir a la vez toda ocasión de sacos y de voz cuacuá después en nosotros cuando eso cese de jadear

y la procesión que parecía deber eternizarse nuestra justicia detenerla sin que uno solo de entre nosotros sea lesionado por querer detenerla sin cerrar previamente nuestras filas una de dos

se la detiene en la época de las parejas y en ese caso una mitad de entre nosotros verdugos a perpetuidad víctimas a perpetuidad la otra

se la detiene en la época de los viajes y en ese caso es la soledad cierto asegurada para todos pero no en justicia puesto que el viajero al que la vida debe una víctima no la tendrá nunca como ya nunca tendrá verdugo el abandonado a quien la vida debe uno

y otras iniquidades ignorarlas jadear mas fuerte uno solo basta últimos restos definitivamente cuando eso cese de jadear intentar atrapar últimos murmullos definitivamente

primero terminar con aquel que no es de los nuestros

su sueño de poder poner fin a nuestros viajes abandonos necesidad de víveres y murmullos

a las agotadoras prestaciones de toda naturaleza que retornan a él

sin por tanto verse reducido a hundirnos de un solo golpe a todos hasta el inimaginable último bajo este barro negro del que ya nada vendría a ensuciar la superficie

en la justicia y la salvaguardia de nuestras actividades esenciales

esta nueva formulación es decir esta nueva vida para terminar con eso

pregunta repentina si a pesar de esta conglomeración de todos nuestros cuerpos no acusamos todavía una lenta traslación de oeste a este se ha intentado

si se tiene a bien considerar que si como verdugos nuestro interés es permanecer tranquilos como víctimas nos compromete a partir

y que de esas dos aspiraciones en lucha en cada corazón sería normal que la segunda venciera aunque por poco

pues lo hemos visto en tiempo de viajes y abandonos y es incluso sorprendente cuando se piensa que solo viajaban las víctimas

sus verdugos como atónitos de estupor en lugar de lanzarse en su persecución pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros se quedan ahí donde han sido abandonados precio quizá de sus actos pero efecto también de nuestra justicia

aunque no se vea en qué puede estar aminorada por un tumulto general

que implica para todos y cada uno la misma exacta obligación de huir sin miedo y proseguir sin esperanza

y si se puede aun en esta hora tardía concebir otros mundos

tan juntos como el nuestro pero menos exquisitamente organizados

quizá se encuentre uno quizá lo suficiente misericordioso para albergar tales retazos donde nadie abandone jamás a nadie y nadie espere jamás nada y jamás dos cuerpos se toquen

y aunque puede parecer extraño que sin víveres para sostenernos podamos así arrastrarnos a favor de nuestros sufrimientos de repente reunidos de oeste a este hacia una paz inexistente se nos ruega que nos detengamos a considerar

que para aquellos como nosotros y de cualquier manera que se nos cuente hay más alimento en un grito incluso en un suspiro arrancado a aquel para quien el silencio es el único bien o en la palabra arrancada a la fuerza a aquel que al fin había llegado a perder su uso que jamás llegarán a ofrecer las sardinas

para terminar pues con todo eso al fin últimos restos definitivamente cuando eso cese de jadear para terminar con esta voz es decir esta vida

aquel que no es de los nuestros repetidor loco él también de aburrimiento para terminar con él

acaso no tiene en su poder cito siempre una solución mucho más simple y más radical

una formulación que al mismo tiempo que lo suprimiría completamente y le abriría el camino de ese reposo me haría al menos a mí único responsable de este incalificable murmullo del que he aquí por consiguiente al fin los últimos restos definitivamente

bajo la forma familiar de preguntas que me plantearía a mí mismo y de respuestas que me daría yo mismo también por inverosímil que pueda parecer últimos restos definitivamente cuando eso cese de jadear últimos murmullos definitivamente también por extraño que pueda parecer

si todo eso todo eso sí si todo eso no es como decir sin respuesta si todo eso no es falso sí

todos esos cálculos sí explicaciones sí toda la historia de cabo a rabo sí completamente falso sí

eso ha pasado de otro modo sí completamente sí pero cómo no hay respuesta cómo ha pasado no hay respuesta qué ha pasado no hay respuesta QUÉ HA PASADO aullidos bueno

ha pasado algo sí pero nada de todo eso no naderías de un extremo al otro sí esta voz cuacuá sí naderías sí que una voz sí la mía sí cuando eso cesa de jadear sí

cuando eso cese de jadear sí entonces era verdad sí el jadeo sí el murmullo sí en la oscuridad sí en el barro sí para el barro sí

difícil de creer también sí que yo tenga una voz sí en mí sí cuando eso cese de jadear sí no en otros momentos no y que murmure yo sí en la oscuridad sí el barro sí para nada sí yo sí pero hay que creerlo sí

y el barro sí la oscuridad sí cierto sí el barro y la oscuridad son ciertos sí nada hay ahí que lamentar no

pero esas historias de la voz sí cuacuá sí de otros mundos sí de alguien en otro mundo sí del que yo sería como el sueño sí que el soñaría todo el tiempo sí contaría todo el tiempo sí su único sueño sí su única historia sí

esas historias de sacos depositados sí en el extremo de una cuerda sin duda sí de una oreja que me escucha sí de una inquietud por mí sí de una facultad de anotar sí todo eso naderías sí Krim y Kram sí naderías sí

y esas historias de allá arriba sí la luz sí los cielos sí un poco de azul sí un poco de blanco sí la tierra que gira sí claro y menos claro sí pequeñas escenas sí naderías sí las mujeres sí el perro sí las oraciones los homes sí naderías sí

y esta historia de una procesión no hay respuesta esta historia de una procesión sí jamás hubo procesión no ni viaje no nunca existió Pim no ni Bom no jamás hubo nadie no solo yo no hay respuesta solo yo sí eso entonces era verdad sí yo era verdad sí y yo me llamo como no hay respuesta YO ME LLAMO CÓMO aullidos bueno

sólo yo sí solo sí con mi voz sí mis murmullos sí oscuridad sí vale sí el barro y la oscuridad valen sí nada ahí que lamentar no con mi saco no cómo no nada de saco ya no ni siquiera un saco conmigo no

sólo yo sí solo sí con mi voz sí mis murmullos sí cuando eso cese de jadear sí todo eso vale sí jadeando sí cada vez mas fuerte no hay respuesta CADA VEZ MÁS FUERTE sí postrado boca abajo sí en el barro sí la oscuridad sí ahí nada que corregir no los brazos en cruz no hay respuesta LOS BRAZOS EN CRUZ no hay respuesta SÍ o NO SÍ

nunca reptado la ambladura no pierna derecha brazo derecho empuja tira diez metros quince metros no nunca movido no nunca hecho sufrir no nunca sufrido no hay respuesta NUNCA SUFRIDO no nunca abandonado no nunca sido abandonado no entonces es eso la vida aquí no hay respuesta ESO ES MI VIDA AQUÍ aullidos bueno

solo en el barro sí la oscuridad sí seguro sí jadeando sí alguien me oye no nadie me oye no murmurando a veces sí cuando eso cesa de jadear sí no en otros momentos no en el barro sí para el barro sí yo sí mi voz la mía sí no la de otro no la mía solo sí seguro sí cuando eso cesa de jadear sí de vez en cuando algunas palabras sí algunos restos sí que nadie oye sí pero cada vez menos no hay respuesta

CADA VEZ MENOS sí

entonces eso puede cambiar no hay respuesta terminar no hay respuesta yo podría ahogarme no hay respuesta hundirme no hay respuesta ya no manchar el barro no hay respuesta la oscuridad no hay respuesta no perturbar más el silencio no hay respuesta reventar no hay respuesta REVENTAR aullidos PODRÍA REVENTAR aullidos VOY A REVENTAR aullidos bueno

bien bien fin de la tercera parte y última he ahí cómo era fin de la cita después de Pim cómo es