Notas - «Sexo, mentiras y sangre»

^[1] Maurice Richardson, «The Psychoanalysis of Ghost Stories», Twentieth Century 166 (1959), pp. 419-431; extractado con el título de «The Psychoanalysis of Count Dracula» en Christopher Frayling (ed.), Vampires: Lord Byron to Count Dracula, Londres, Faber and Faber, 1991, pp. 418-422. Richardson (1907-1978) era un escritor y crítico británico bien conocido, autor de numerosas obras breves para publicaciones como Lilliput, el Times Literay Supplement y el Daily Telegraph, y varios libros, siendo el más conocido de ellos el titulado Exploits of Engelbrecht (1950), y una colección de fantasías acerca de un deportista enano. Richardson estaba fascinado por los «cultos», y publicó un importante texto recordando a Aleister Crowley —que se llamaba a sí mismo «la Bestia 666»— titulado «Luncheon with Beast 666», reimpreso póstumamente en la colección de ensayos de Richardson Fits and Starts (1979).

^[2] Richardson conocía bien el fundamental «On the Vampire», de Ernest Jones, el famoso protegé y biógrafo de Sigmund Freud, publicado por primera vez en 1931 en el volumen On the Nightmare (Nueva York, Liveright Publishing). Tan pronto como el 22 de diciembre de 1957, Richardson señalaba ya la necesidad de estudiar los temas freudianos en Drácula, al escribir en el Observer de dicha fecha que la obra de Stoker «despliega un fuerte aspecto psicológico».

^[3] En 1867, treinta años antes de la publicación de Drácula, Karl Marx había escrito en El capital lo que sigue: «El capital es el trabajo muerto que, como un vampiro, sólo se alimenta de chupar el trabajo vivo, y vive más cuanto más trabajo chupa» (Nueva York, Modern Library, 1906). Otro estudio moderno de la novela de Stoker es el de Richard Wasson, «The Politics of Dracula», English Literature in Transition 9 (1966), pp. 24-27.

^[4] Gabriel Ronay, The Truth about Dracula, Nueva York, Stein and Day, 1972, pp. 157-163. Otros importantes estudios cercanos acerca de las fuentes históricas y folclóricas son: Bacil F. Kirtley, «Dracula, the Monastic Chronicles and Slavic Folklore», Mildwest Folklore 6 (1956), pp. 133-139; reimpreso en Margaret L. Carter (ed.), Dracula: The Vampire and the Critics, Ann Arbor, UMI Research Press, 1988, pp. 11-17; también Grigore Nandris, «The Historical Dracula: The Theme of His Legend in the Western and in the Eastern Literatures of Europe», Comparative Literature Studies 3 (1966), pp. 367-396.

^[5] Joseph S. Bierman, «Dracula: Prolonged Childhood Illness, and the Oral Triad». American Imago 29 (1972), pp. 186-198. Desde luego, el estudio de la psicología de Stoker es importante sólo para comprender cómo pudo haber manejado los «Papeles de Harker» para deshacerse de sus demonios personales.

^[6] Christopher F. Bentley, «The Monster in the Bedroom: Sexual Symbolism in Bram Stoker’s Dracula», Literature and Psychology 22 (1972), pp. 27-34.

^[7] Ken Gelder, Reading the Vampire, Londres, Routledge, 1994, p. 65.

^[8] Carol Senf, «Dracula: The Unseen Face in the Mirror», Journal of Narrative Technique 9 (1979), pp. 160-170.

^[9] David Seed, «The Narrative Method of Dracula», Nineteenth Century Fiction 40 (1985), pp. 61-75; y Alan P. Johnson, «Bent and Broken Necks: Signs of Design in Stoker’s Dracula», Victorian Newsletter 72 (1987), pp. 17-24.

^[10] «The Narrative Method of Dracula», cit.

^[11] Richardson, 418.

^[12] James Twitchell «The Vampire Myth». American Imago 37 (1980), p. 88. Véase también Judith Weissman, «Women and Vampires: Dracula as a Victorian Novel, Midwest Quarterly 18 (1977), pp. 392-405.

^[13] Clive Leatherdale, Dracula: The Novel and The Legend: A Study of Bram Stoker’s Gothic Masterpiece, Westcliff-on-Sea, Desert Island Books, 2001, p. 172.

^[14] Christopher Craft, «“Kiss Me with Those Red Lips”: Gender and Inversion in Bram Stoker’s Dracula», Representations 8 (1984), pp 107-133.

^[15] Marjorie Howes, «The Mediation of the Feminine: Bisexuality, Homoerotic Desire, and Self-Expression in Bram Stoker’s Dracula», Texas Studies in Literature and Language 30 (1988), pp. 104-119. Véase también Talia Schaffer, «“Wilde Desire Took Me”: The Homoerotic History of Dracula», ELH 61 (1994), pp. 381-425.

^[16] Thomas Byers, «Good Men and Monsters: The Defenses of Dracula», Literature and Psychology 31 (1981), pp. 24-31, y Lawrence A. Rickels, The Vampire Lectures, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1999.

^[17] Clive Leatherdale, «Stoker’s Banana Skins: Errors, Illogicalities and Misconceptions in Dracula», en Elizabeth Miller (ed.), Dracula: The Shade and the Shadow, Westcliff-on-Sea, Desert Island Books, 1998, pp. 138-154.

^[18] Charles S. Blinderman; «Vampurella: Darwing and Count Dracula», Massachusetts Review 21 (1980), pp. 411, 428.

^[19] Véase, por ejemplo, Thomas Ray Thornburg, «The Quester and the Castle: the Gothic Novel as Myth, with Special Reference to Bram Stoker’s Dracula», Tesis Doctoral, Ball State University, Muncie, Indiana, 1970; Thomas P. Walsh, «Dracula: Logos and Myth», Research Studies 47 (1979), pp. 229-237; y Mark M. Hennelly Jr., «Dracula: The Gnostic Quest and the Victorian Wasteland», English Literature in Transition 20 (1977), pp. 13-26. El tema es también tratado, punto por punto en Leatherdale, Dracula: The Novel and the Legend, pp. 210-223.

^[20] Véase capítulo 25 del presente libro, nota 46.

^[21] Ernest Fontana, «Lombroso’s Criminal Man and Stoker’s Dracula», Victorian Newsletter 66 (1984), pp. 25-27.

^[22] Véase el importante trabajo de Franco Moretti, «Dialectic of Fear», Signs Taken for Wonders: Essays on the Sociology of Literary Forms, Susan Fischer, David Forgacs y David Miller (trads.), Londres, Verso, 1988, pp. 83-108.

^[23] Robert Smart, «Blood and Money in Bram Stoker’s Dracula: The Struggle Against Monopoly», en John Louis Digaetani (ed.), Money: Lure, Lore, and Literature, Westport, Greenwood Press, 1994, pp. 253-260.

^[24] John Allen Stevenson, «The Vampire in the Mirror: The Sexuality of Dracula», PMLA 103 (1988), pp. 139-149.

^[25] Raymond T. McNally, «Bram Stoker and Irish Gothic», en James Craig Holte (ed.), The Fantastic Vampire: Studies in the Children of the Night, Westport, Greenwood Press, 2002, pp. 11-21; lo citado en p. 16. Véase también Alison Milbank, «“Powers Old and New”: Stoker’s Alliances with Anglo-Irish Gothic», en William Hughes (ed.), Bram Stoker: History, Psychoanalysis, and the Gothic, Londres, Palgrave Macmillan, 1998, pp. 12-28; Michael Valdez Moses, «The Iris Vampire: Dracula, Pamell, and the Troubled Dreams of Nationhood», Journal X [University of Mississippi] (1997), pp. 67-111; Cannon Schmitt, «Mother Dracula: Orientalism, Degeneration, and Anglo-Irish National Subjetivity at the Fin de Siècle», en John S. Rickard (ed.), Irishness and (Post)Modernism, Londres, Associated University Press, 1994, pp. 25-43; y Kellie Donovan Wixson, «Dracula: An Anglo-Irish Gothic Novel», en Elizabeth Miller (ed.), Dracula: The Shade and the Shadow, Westcliff-on-Sea, Desert Island Books, 1998, pp. 247-256. Más recientemente véase de modo especial el extenso comentario de Joseph Valente, titulado Dracula’s Crypt: Bram Stoker, Irisness and the Question of Blood, Urbana, University of Illinois Press, 2002.

^[26] Véase capítulo 8 del presente libro, nota 2, sobre la «Mujer Nueva».

^[27] Gail B. Griffin, «“Your Girls That You Love Are Mine”: Dracula and the Victorian Male Sexual Imagination», International Journal of Women’s Studies 3 (1980), pp. 454-465.

^[28] Weismann, «Women and Vampires», 403, Phyllis Roth, en «Suddenly Sexual Women in Bram Stoker’s Dracula», Literature and Psychology 27 (1977), pp. 113-121, describe su punto de vista de base psicoanalítica sobre el horror que causa el vampiro: «La amenazadora fantasía del complejo de Edipo, la regresión a una primaria obsesión oral, la atracción y la destrucción de los vampiros de Drácula… están interrelacionadas y son interdependientes. Lo que van deletreando poco a poco es una fusión del recuerdo de alimentarse del pecho de la madre con una fantasía acerca de un temprano descubrimiento de la actividad sexual de los padres, lo que tiene como resultado la convicción de que la mujer sexualmente deseable le aniquilará si ella no es destruida antes». Roth es también la autora de la soberbia biografía literaria Bram Stoker.

^[29] Carol Senf, «Dracula: Stoker’s Response to the New Woman», Victorian Studies 26 (1982), pp. 33-49.

^[30] Sos Eltis, «Corruption of the Blood and Degeneration of the Race: Dracula and Policing the Borders of Gender», en Jean Paul Riquelme (ed.), Dracula, Nueva York, Bredford/St. Martin’s Press, 2002, pp. 450-464.

^[31] H. L. Malchow, Gothic Images of Race in Nineteenth-Century Britain, Stanford, Stanford University Press, 1966.

^[32] Stephen D. Arata, «The Occidental Tourist: Dracula and the Anxiety of Reverse Colonization», Victorian Studies 33 (1990), pp. 621-645.

^[33] Jimmie E. Cain «“With the Unspeakable”: Dracula and Russophobia-Tourism, Racism and Imperialism», en Elizabeth Miller (ed.), Dracula: The Shade and the Shadow, Westcliff-on-Sea, Desert Island Books, 1998, pp. 104-115. Véase también Troy Boone, «“He is English and Therefore Adventurous”: Politics, Decadence and Dracula», Studies in the Novel 25 (1993), pp. 76-91; Athena Vrettos, «Physical Immunity and Racial Destiny: Stoker and Haggard», en Somatic Fictions: Imagining Illness in Victorian Culture Stanford, Stanford University Press, 1955, pp. 154-176; L. S. Warren, «Buffalo Bill Meets Dracula: William F. Cody, Bram Stoker, and Frontiers of Racial Decay», American Historical Review 107 (2002), pp. 1124-1157.

^[34] John L. Greenward, «Seward’s Folly: Dracula as a Critique of “Normal Science”», Stanford Literature Review 3 (1986), pp. 213-230.

^[35] Anne McWhir, «Pollution and Redemption in Dracula», Modern Language Studies 17 (1987), pp. 31-40.

^[36] Jennifer Wicke, «Vampiring Typewriting: Dracula and Its Media», ELH 59 (1992), PP 467-493.

^[37] Valerie Clemens, «Dracula: the Reptilian Brain at the Fin de Siècle», en Elizabeth Miller (ed.), Dracula: The Shade and the Shadow, Westcliff-on-Sea, Desert Island Books, 1998, pp. 205-218.

^[38] Véase Nina Auerbach, Our Vampires, Ourselves, Chicago, University of Chicago Press, 1995.