^[1] Pese a que Molina tuvo largas controversias con los tomistas, éstas no se debieron a sus ideas sobre temas económico-jurídicos, sino sobre temas fílosófico-teológicos. Su obra más polémica fue Concordia liberi arbitri cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione ad nonullos primae partis D. Tomae artículos, Lisboa, 1588. <<

^[2] Luis de Molina, De Iustitia et Iure, op. cit., trat. 2, disp. 486, vol. 2, col. 1064. <<

^[3] Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, op. cit., I-II, qu. 114, art. 4. resp. <<

^[4] Raymond de Roover>, San Bernardino de Siena and Sant’Antonino of Florence, Two Great Economic Thinkers of the Middle Ages, Kress Library, Cambridge, Mass., 1967, p. 24. <<

^[5] Henrique de Villalobos, Summa de la Theologia Moral y Canónica, Barcelona, 1632, p. 397. <<

^[6] Sylvestre de Priero, Sylvestrinse Summee, Antwerp, 1578, s. v. «Estimatio». <<

^[7] La Escuela Austríaca de economía desarrolló este principio para explicar el valor de los bienes de producción. Para una explicación mas detallada véase más adelante, pág. 276. <<

^[8] San Antonino, Summa Tbeologica, Johannis Cleyn, Lyon: 1516, pt. III, título 8, cap. 2. <<

^[9] Luis Sarabia de la Calle, Instrucción de mercaderes, Joyas Bibliográficas S. A., Madrid, 1949, p. 55. <<

^[10] Luis de Molina, De Iustitia et Iure, op. cit., trat. 2, disp. 506, vol. 2, col. 1146. <<

^[13] Luis de Molina, op. cit. <<

^[14] Domingo de Soto, De la justicia y del derecho, op. cit., libro V, qu. II, art. III. <<

^[15] Henrique de Villalobos, Summa, op. cit., p. 407. <<

^[17] «[…] non esse autem infra infimum, ex eo constare potest, si multi alii non deerunt, qui libenter tale munus, officium, vel obsequium pro tali stipendio sin prsestituri; hoc enim manifestum est signum, talem mercedem, spectatis omnibus circunstantiis, non esse indignam tali functione: etsi enim functio aliqua multos labores coniunctos habeat; tamen si honores vel emolumenta alia ei coniuncta sint, stipendium poterit esse parvum, nam honor & commoda coniuncta, sunt veluti pars stipendii», Leonardo Lessio, De Iustitia et Iure, Antwerp, 1626. lib. II, cap. 24, d. IV, p. 326. <<

^[18] Henrique de Villalobos, Summa, op. cit., p. 407. <<

^[19] Joseph Gibalini, De usuris, comerciis, deque aequitate & usu foro lugdunensis, Lyon, 1657, p. 27. El texto latino dice: «Non igitur ad hanc aequitatem, suamque familiam sustentare; non enim tenetur herus daré quantum valent obsequia sibi praestanda attentis ómnibus circumstantiis». <<

^[20] Juan de Lugo, De Iustitia et Iure, Lyon, 1642, no. 57, citado por Gibalini, en su De Usuris, op. cit., p. 38. <<

^[21] «Debido a la escasez en la oferta en su rama laboral, los abogados, médicos, cavadores de zanjas, y luchadores profesionales pueden vender sus servicios a precios altos», San Bernardino de Siena, Opera Otnnia, De Evangelio Æterno, Venecia, 1591, sermón XXXV, art. 2, caps. 2 y 3. <<

^[23] Conviene hacer notar que era totalmente justo estipular el pago de salarios en bienes. Lo que aquí se discute no es la forma de pago, sino el cumplimiento de los contratos. <<

^[24] San Antonino, Summa Theologica, parte II, título 1, cap. 17, num. 8, y también parte DI, título 8, cap. 4, num. 4. <<

^[25] Raymond de Roover, Saint Bernardino, op. cit., p. 27. <<

^[27] Henrique de Villalobos, Summa, op. cit., p. 401. <<

^[28] Para una descripción detallada de este punto véanse págs. 211 y 212. <<

^[29] Domingo de Soto se ocupó especialmente de este problema en su Deliberación en la causa de los pobres, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1965, p. 35. <<

^[30] Acerca de este tema, se puede consultar la obra de Wilhelm Weber Wirtschaftsethik am Vorabend des Liberalismus, Aschendorf, Münster, Westfalia, 1959, y Raymond de Roover, St. Bernardino of Siena and Sant’Antonino of Florence. The Two Great Economic Thinkers ofthe Middle Age, Cambridge, Mass., 1967, p. 26. <<

^[31] Domingo de Soto, Libro IV, qu. VII. <<

^[32] Ibíd. A las mismas condusiones llegan la mayoría de los autores escolásticos tardíos. Véanse San Antonino de Florencia, «Repertorium totius summe auree domini Antonini Archipresulis florentini ordinis predicatoris», Summa Theologica, parte III, título VI, cap. III; Conradus Summenhart, De Contractibus, n. p., 1515, Trat. I, Qu. VII; y Martín de Azpilcueta, Manual de confesores, op. cit., pp. 198-199. <<