^[2] Oculta y disfrazada, aflora en una variedad de síntomas… Existe un amplio y activo campo de investigaciones sobre la ansiedad ante la muerte (muchas de ellas realizadas por exponentes de la «Teoría del manejo del terror») que demuestran la ubicuidad de la ansiedad ante la muerte y su vasta influencia sobre la autoestima, así como sobre una gama extraordinariamente amplia de rasgos de personalidad, creencias y conductas y, también, sobre la tenacidad de la propia visión cultural del mundo y supuestos validantes. Véanse, entre otros, Solomon, S.; Greenberg J. y Pyszczynski, T., «Pride and Prejudice: Fear of Death and Social Behavior», Current Directions in Psychological Science, 2000, 9 (6), 200-204; Pyszczynski, T.; Solomon, S. y Greenberg, J., In the Wake of 9/11: The Psychology of Terror, Washington, D. C., American Psychological Association, 2002. <<

^[3] El novelista existencialista checo Milan Kundera sugiere… Citado en Roth, P., Shop Talk: a Writer and His Colleagues and Their Work, Boston, Houghton Mifflin, 2001, p. 97<<

^[4] Si se lee ese texto con atención… Para más detalles, léase mi introducción a una edición reciente de Studies on Hysteria, de S. Freud, y J. Breuer (ed. y trad, de J. Strachey), Nueva York, Basic Books, 2000 (publicado originariamente en 1895). [Estudios sobre la histeria, Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu, 1976].<<

^[5] Dijo que había dos motivos para ello… Freud, S., Inhibitions, Symptoms, and Anxiety (ed. y trad. de J. Strachey), Londres, Hogarth Press, 1936 (publicado originariamente en 1926). [Inhibición, síntomas y ansiedad, Obras completas, t. II, Buenos Aires, Amorrortu, 1976].<<

^[6] Freud trató sobre la muerte en forma conmovedora… Freud, S., «Thoughts for the Time of War and Death: Our Attitudes Towards Death», Collected Papers of Sigmund Freud, vol. 4. Londres, Hogarth Press, 1925; véase también Yalom, I. D., Existencial Psychotherapy, Nueva York, Basic Books, 1980, págs. 64-69. [Psicoterapia existencial, Buenos Aires, Paidós, 2000].<<

^[7] Pero su «desmortización», en palabras de Robert Jay Lifton, de la muerte… Lifton, R. J., The Broken Connection, Nueva York, Simon & Schuster, 1979.<<

^[8] De hecho, podría argüirse… Spiegel, D., «Man as Timekeeper: Philosophical and Psychotherapeutic Issues», American Journal of Psychoanalysis, 1981, 41 (5), 14.<<

^[9] Decirle a un paciente que medite junto a una tumba… Freud y Breuer, Studies on Hysteria, op. cit.<<

^[10] La dicotomía entre ideas y relaciones humanas que trazó la sinergia necesaria entre ideas y conexión humana es el tema central de mi novela The Schopenhauer Cure; Nueva York, Harper Collins, 2005. [Un año con Schopenhauer, Buenos Aires, Emecé, 2005].<<

^[11] Se trató más bien de una terapia de choque existencial… En la literatura psiquiátrica, tales experiencias suelen denominarse «experiencias límite», traducción del término analítico existencial alemán Grenzsituationen, que significa «límites o fronteras humanas». Pero el término límite es problemático en la terapia contemporánea, pues se refiere fundamentalmente al marco, es decir, a los límites de la relación terapéutica y el evitar las relaciones que no lo sean. Por eso, propongo el término experiencia de despertar.<<

^[12] Muchos informaron de una disminución… Yalom, I. D., Existencial Psychotherapy, Nueva York, Basic Books, 1980, pág. 160. [Psicoterapia existencial, op. cit. ].<<

^[13] En nuestra siguiente sesión, le leí en voz alta… Tolstoi, Ana Karenina. Nueva York, Modem Library, 2000, pág. 168 (publicado originariamente en 1877).<<

^[14]… un tema de gran importancia… Esta conclusión está sustentada por una tesis doctoral que confirma una relación inversa entre la ansiedad ante la muerte y la satisfacción con la vida. En otras palabras, cuanto menor es la satisfacción con la vida, mayor será la ansiedad ante la muerte. Godley, C., Death Anxiety, Defensive Styles, and Life Satisfaction, tesis doctoral, Universidad Estatal de Colorado, 1994.<<

^[15] También lo hizo Zorba el griego… Kazantzakis, N., Zorba the Greek, Nueva York, Simon & Schuster, 1952 (publicado originariamente en 1946). [Zorba, el griego, Buenos Aires, Lohlé-Lumen, 1997].<<

^[16] Sartre, en su autobiografía… Sartre, J. P., The Words, Nueva York, Vintage Books, 1981 pág. 198 (publicado originariamente en 1964). [Las palabras, Buenos Aires, Losada, 1965].<<

^[17] Estoy en el porche cerrado… Describí este sueño en Yalom, I. D., Momma and the Meaning of Life, Nueva York, Basic Books, 1999, pág. 138. [Mamá y el sentido de la vida, Buenos Aires, Emecé, 2000].<<

^[18] De los muchos que han reformulado este argumento… Nabokov, V. Speak, Memory, Nueva York, Putnam, pág. 19 [Habla, memoria, Barcelona, Anagrama, 1998]. Publicado originariamente bajo el título de Conclusive Evidence [Evidencia concluyente], 1951.<<

^[19] Freud plantea… Freud, «About Transience», Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (trad. y ed. de J. Strachey), vol. 14, Londres, Hogarth Press, 1955, págs. 304 (publicado originariamente en 1915). [«La transitoriedad», Obras completas, t. XIV, Buenos Aires, Amorrortu, 1986].<<

^[20] Nietzsche, el más grande de los aforistas… Nietzsche, F., Human, All Too Human, vol. 2, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, pág. 250 (publicado originariamente en 1878). [Humano, demasiado humano, Madrid, Edaf, 1990].<<

^[21] En Grendel, la maravillosa novela de John Gardner… Gardner, J. Grendel, Nueva York, Vintage Press, 1989, pág. 133 (publicada originariamente en 1971).<<

^[22] Trata de leerlas tú en voz alta: La idea del experimento intelectual del eterno retorno se desarrolla plenamente en Así hablaba Zarathustra, pero esta cita es de una obra anterior: Nietzsche, F., The Gay Science (trad, de W. Kaufman), Nueva York, Vintage Books, 1974, pág. 273 (publicada originariamente en 1882). [La gaya ciencia, Madrid, Edaf, 2003].<<

^[23] Nietzsche decía que dos de sus aforismos eran «de granito»: Nietzsche, F., Thus Spoke Zarathustra [Así hablaba Zarathustra, Madrid, Edaf, 1982], Nueva York, Penguin Books, 1969 (publicado originariamente en 1891).<<

^[24] Algunos rechazan el préstamo de la vida: Rank, O., Will Therapy and Truth and Reality, Nueva York, Knopf, 1945, pág. 126 (publicado originariamente en 1930).<<

^[25] Otto Rank propuso una dinámica útil… Rank, op. cit págs. 119-133.<<

^[26] Esta formulación es la columna vertebral… Brecker, E., The denial of Death, Nueva York, Free Press, 1973.<<

^[27] Para las personas así, encuentro útil… Schopenhauer, A., «What a Man Is», «What a Man Has» y «What a Man Represents». [«Qué es el hombre», «Qué tiene el hombre» y «Qué representa el hombre». ]Parerga y Paralipomena, vol. 1, Oxford, Oxford University Press, 1974, págs. 323-403 (publicado originariamente en 1851). [Parerga y Paralipomena, Madrid, Trotta, 2006].<<

^[28] La confirmación de esto se ve en todas partes… Lambert, C., «The Science of Happiness», Harvard, enero/febrero 2007.www.harvard magazine.com/on-line/010783.html<<

^[29] Hasta los dioses griegos huían, atemorizados… Véase, por ejemplo, el discurso de Artemis al final de Hipólito, de Eurípides.<<

^[30] Como escribió William James… James, W., The Principles of Psychology, vol. 1, Nueva York, Henry Holt, 1893, pág. 293. [Principios de psicología, México, Fondo de Cultura Económica, 1989].<<

^[31] O en la cultura campesina china… Yardley, J., «Dead Bachelors in Remote China Still Find Wives», New York Times, 5 de octubre de 2006, www.nytimes.com/2006/10/05/world/asia/05china.html?ex= 1 180 065 600&en=3873c0b06f9d3e41&ei=5070<<

^[32] Un reciente estudio indica… Fox, S. y Fallows, D., Internet Health Resources. 2003, http://www.hetinitiative.org/sub-resources/ ehl-studentresearchthorndike.html; Pew Internet American Life Project: http://www.pewinternet.Org/PPF/r/95/report_display.<<

^[33] Hay investigaciones que demuestran que los grupos… Spiegel, D.; Bloom, J. R. y Yalom, I. D., «Group Support for Patients with Metastatic Cancer: a Randomized Prospective Outcome Study», Archives of General Psychiatry, 1981, 38 (5), 527-533. Spiegel D. y Glafkides M. S., «Effects of Group Confrontation with Death and Dying», International Journal of Group Psychotherapy, 1983, 33 (4), 433-447.<<

^[34]… investigaciones recientes demuestran que también… Lieberman, M. A. y otros, «Electronic Support Groups for Breast Carcinoma: A Clinical Trial of Effectiveness», Cancer, 2003, 97 (4), 920-925; Lieberman, M. A. y Goldstein, B., «Self-Help Online: An Outcome Evaluation of Breast Cancer Bulletin Boards», Health Psychology, 2005, 10, (6), 855-862. Ver http://www.pewinternet.Org/PPF/r/95/report_display.<<

^[35] Una vez, hace décadas… ficcionalicé el episodio en que me acosté junto a una moribunda en mi novela Lying on the couch, Nueva York, Basic Books, 1996. [Desde el diván, Buenos Aires, Emecé, 1997].<<

^[36] Como escribió Pascal… Pascal, B., Pensées, Nueva York, Penguin, 1995 (publicado originariamente en 1660). [Pensamientos, Buenos Aires, Losada, 1996].Ver http://www.pewinternet.Org/PPF/r/95/report_display.<<

^[37]… una nueva obra teatral… http.//mednews.stanford.edu/ releases/2006/october/deavere.html<<

^[38] Me di cuenta de que tales despliegues de emoción… Seligman, M., Authentic Happiness, Nueva York, Free Press, 2002.<<

^[39] Apliqué esa misma estrategia… Algunos quizá consideren que mi enfoque es injusto. Al fin y al cabo, cuando los terapeutas necesitan ayuda y acuden a terapia ¿no merecen el mismo cuidado y atención que los demás pacientes? Muchos de mis pacientes son terapeutas, y nunca caí en la trampa de esa línea argumental. Cuando me encuentro con alguien que tiene mucha experiencia personal, siempre trato de hacer que la aproveche para sí mismo.<<

^[40] Miríadas de artistas y escritores… Whittier, J. G., «Maud Müller», 1856.Ver http//en.wikiquote/wiki/John_Greenleaf_Whittier<<

^[41] Nietzsche afirmó una vez… «Me di cuenta poco a poco de lo que son, hasta ahora, todas las grandes filosofías: la confesión personal de su autor y una suerte de memorias involuntarias; también que las intenciones morales (o inmorales) de cada una de ellas constituían el verdadero germen de vida de donde crecieron, como plantas». Nietzsche, F., Beyond Good and Evil, Nueva York, Vintage Books, 1966, pág. 13 (publicado originariamente en 1886). [Más allá del bien y del mal, Madrid, Alianza, 1983].<<

^[42] Búfalo Bill falleció: «Buffalo Bills», copyright 1923,1951, (c) 1991 de los albaceas del E. E. Cummings Trust. Copyright (c) 1976 George James Firmage, de Complete Poems, editado por George Firmage. Reproducido con permiso de Liveright Publishing Corporation.<<

^[43] Smoky the Bear, el «Oso Humoso» es un personaje creado por el servicio de parques nacionales estadounidenses para sus campañas de prevención de incendios forestales [N. del T.].<<

^[44]… coincido con Thomas Hardy… Hardy, T., «De Profundis II» (1895-96). Poems of the Past and Present, http://infomotions.com/ etexts/gutenberg/dirs/etext02/pmpstl0.html.<<

^[45] Faulkner expresó esa misma creencia… Citado en Southall, T. W., Of Time and Place: Walker Evans and William Christenberry, San Francisco, Friends of Photography, 1990.<<

^[46] Y Paul Theroux dijo… Theroux, P., «D Is for Death» en S. Spender (ed.) Hockneys Alphabet, Nueva York, Random House, 1991.<<

^[47]… una técnica de terapia hipnótica… David Spiegel fue el primero en mencionarme la técnica de pantalla dividida. Véase Spiegel, H. y Spiegel, D., Trance and Treatment: Clinical Use of Hypnosis, Washington D. C., American Psychiatric Publishing, 2004.<<

^[48] Pero la otra mitad la realza… Dawkins, R., The God Delusion, Boston, Houghton Mifflin, 2006, pág. 361. [El espejismo de Dios, Madrid, Espasa-Calpe, 2007].<<

^[49] Si, como dice Kundera… Citado en Roth, P., Shop Talk: A Writer and His Colleagues and Their Work, Boston, Houghton Mifflin, 2002.<<

^[50] El acto terapéutico es… Yalom, I. D., The Gift of Therapy, Nueva York, Harper Collins, 2002, pág. 37. [El don de la terapia, Buenos Aires, Emecé, 2002].<<

^[51] Además, llevo décadas enviando… Analizo esta técnica en más detalle en Yalom, I. D., The Theory and Practice of Group Psychotherapy (5ta edición), Nueva York, Basu Books, 2005, págs. 456-468.<<

^[52] Ya he discutido extensamente en otra parte el aspecto técnico… Yalom, I. D., op. cit, 2002, págs. 46-54.<<

^[53] No entres mansamente en esa buena noche… Thomas, D., «Do Not Go Gentle Into That Good Night» (extracto de seis líneas) de Dylan Thomas, de The Poems of Dylan Thomas copyright (c) 1952 por Dylan Thomas. Publicado con permiso de New Directions Publishing Corp.<<

^[54] Al leer mi cuento… Este cuento aparece en Yalom, I. D., Loves Executioner, Nueva York, Basic Books, 1989. [El verdugo del amor, Buenos Aires, Emecé, 1998].<<

^[55] Un ejemplo de esta apertura del terapeuta… Wright, F., «Being Seen, Moved, Disrupted and Reconfigured: Group Leadership from a Relational Perspective», International Journal of Group Psychotherapy, 2004, 54 (2), 235-250.<<

Notas