^[1] Le Mythe de l’Éternel Retour, pp. 80 ss. <<

^[2] M. Eliade, Méphistophélès et l’ Androgyne (París, 1962), pp. 191 ss. <<

^[3] H. Frankfor, Kingship and the Gods (Chicago, 1948), p. 150. <<

^[4] M. Eliade, Méphistophélès et l’ Androgyne, pp. 193-194. «Es en esta concepción donde se encuentra la fuente de las futuras escatologías históricas y políticas. En efecto, se llega, más tarde, a esperar la renovación cósmica, la “salvación” del Mundo, la aparición de un cierto tipo de Rey, de Héroe o de Salvador, o incluso de jefe político. Aunque bajo un aspecto fuertemente secularizado, el mundo moderno conserva aún la esperanza escatológica de una renovatio universal, operada por la victoria de una clase social o incluso de un partido o de una personalidad política» (Ibíd., p. 194). <<

^[5] Helmut Petri, Sterbende Welt in Nordwest Australien (Brunswick, 1954), pp. 200 ss.; A. P. Elkin, The Australian Aborigines (Londres, 1954), pp. 220 ss. <<

^[6] Sobre el valor religioso del alimento, cf. Eliade, op. cit., pp. 182, 195 ss. <<

^[7] A. L. Kroeber y E. W. Gifford, World Renewal, a Cult System of Native Northwest California (Anthropological Records, XIII, n.° 1, Univ. of California, Berkeley, 1949), pp. 6 ss., 10-17, 10 ss., resumido en nuestro libro Méphistophélès et l’ Androgyne, pp. 175 ss. <<

^[8] Eliade, op. cit., p. 182. <<

^[9] Werner Müller, Weltbild und Kult der Kwakiutl-Indianer (Wiesbaden, 1955), p. 120. <<

^[10] Werner Müller, Die Religión der Waldlandindianer Nordamerikas (Berlín, 1956), pp. 306, 317. <<

^[11] Werner Müller, Die blaue Hütte. Zum Sinnbild der Perle bei nordamerikanischen Indianern (Wiesbaden, 1954), p. 133. <<

^[12] A. L. Kroeber, Handbook of the Indians of California (Washington, 1925), pp. 177, 498. <<

^[13] Vittorio Lanternari, La Grande Festa (Milán, 1959); M. Eliade, Méphistophélès et l’ Androgyne, pp. 155 ss. <<

^[14] Cf. algunas indicaciones bibliográficas en Le Mythe de l’Éternel Retour, p. 92, n.° 1. <<

^[15] H. Frankfort, Kingship and the Gods, p. 319. <<

^[16] S. Mowinckel, He That Cometh (trad. G. W. Anderson, Nueva York, 1956), p. 26. <<

^[17] S. Mowinckel, op. cit., p. 144. <<

^[18] A. J. Wensinck, «The Semitic New Year and the Origin of Eschatology» (Acta Orientalia, I, 1923, pp. 159-199). <<

^[19] Eric Voegelin, Order and History. I: Israel and Revelation (Louisiana State University Press, 1956), p. 294. <<

^[20] E. Voegelin, op. cit., p. 299. <<

^[21] Como, por otra parte, en otros muchos mitos cosmogónicos y de origen. <<