Notas

^[1] La mayor parte de los datos que conforman la biografía de Epicuro son aportados fundamentalmente por Diógenes Laercio, en el libro X. <<

^[2] Cfr. Diógenes Laercio, X, 14, la Suda, y Cicerón, De natura deorum, 1, 72. <<

^[3] Cfr. Estrabón, XIV, 638. <<

^[4] Cfr. Diógenes Laercio, X, 13-14. <<

^[5] Cfr. Diógenes Laercio, X, 8. <<

^[6] Cfr. Diógenes Laercio, X, 15. <<

^[7] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto 40, 12; 41, 4 y 42, 8, con Anaxágoras, fr. 497 Kirk-Raven. <<

^[8] Cfr. P. Nizan, Los materialistas de la Antigüedad, Barcelona, 1938, trad. esp., y A. Tovar y M. S. Ruipérez, Historia de Grecia, Barcelona, 1972, páginas 267 y ss. <<

^[9] Lucrecio, 1, 62-65. <<

^[10] Lucrecio, 1, 80-100. <<

^[11] Lucrecio, 1, 101. <<

^[12] Cfr. B. Farrington, The Faith of Epicurus, Londres, 1967, 63-75. <<

^[13] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto 35, 14-15. <<

^[14] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto, 79. <<

^[15] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto, 35, 36, 37 y 79. <<

^[16] Lucrecio, 3, 1. <<

^[17] Cfr. Lucrecio, 1, 62 y ss. <<

^[18] Diógenes Laercio, X, 26. <<

^[19] Cfr. Platón, Banquete, 216 a. <<

^[20] Cfr. Kirk-Raven, Los filósofos presocráticos, trad. esp., 1974, números 554 y 562, con Epicuro, Epístola a Heródoto, 39-40. <<

^[21] Aristóteles, De generatione el corruptione a 8, 325 a 23. <<

^[22] Epicuro, Epístola a Heródoto, 38, 4. <<

^[23] Cfr. Kirk-Raven, op. cit., núm. 546, con Epicuro, Epístola a Heródoto.

43, 4. <<

^[24] Cfr. Kirk-Raven, op. cit., núm. 562, con Epicuro, Epístola a Heródoto,

45, 4 y 73, 11-19. <<

^[25] Cfr. Kirk-Raven, op. cit., núm. 587, 588, y 454, 455, con Epicuro, Epístola a Heródoto, 49. <<

^[26] Cfr. Diógenes Laercio, X, 12. <<

^[27] Cfr. Kirk-Raven, op. cit., núm. 497, con Epicuro, Epístola a Heródoto, 38, 13-14; 40, 12; 41, 4 y 42, 8. <<

^[28] Cfr. Farrington, op. cit., pág. 7. <<

^[29] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto, 35, 37, 78-82; Epístola a Pítocles. <<

^[30] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto 35-38, 78, 82; Epístola a Pítocles, 84, y Epístola a Meneceo, 122. <<

^[31] A. Long, La filosofía helenística, trad. esp., Madrid, 1975, pág. 35. <<

^[32] Cfr. Epicuro, Epístola a Heródoto, 46 y 52. <<

^[33] Cfr. Epicuro, ídem, 46, 49, 50. <<

^[34] Cfr. Epicuro, ídem, 51. <<

^[35] Epístola a Heródoto, 38. <<

^[36] Ídem, 39. <<

^[37] Ídem, 39. <<

^[38] Ídem, 39. <<

^[39] Ídem, 39. <<

^[40] Ídem, 40. <<

^[41] Epístola a Meneceo, 123. <<

^[42] Epístola a Heródoto, 63-66. <<

^[43] Epístola a Meneceo, 125. <<

^[44] Ídem 123 y Epístola a Heródoto, 76-77. <<

^[45] Epístola a Heródoto, 41. <<

^[46] Ídem, 45. <<

^[47] Ídem, 73. <<

^[48] Ídem, 75-76. <<

^[49] Ídem, 75. <<

^[50] Ídem, 44. <<

^[51] Ídem, 76. <<

^[52] Cfr. A. Long, op. cit., pág. 64. <<

^[53] Lucrecio, 2, 251-293. <<

^[54] Epístola a Heródoto, 43. <<

^[55] Ídem, 43. <<

^[56] Ídem, 43. <<

^[57] Ídem, 43. <<

^[58] Ídem, 35-37 y 79. <<

^[59] Epístola a Meneceo, 128-129. <<

^[60] Ídem, 128-129. <<

^[61] Ídem, 128-130. <<

^[62] Ídem, 122, 128. <<

^[63] Epicuro, Máximas Capitales, 33-34. <<

^[64] Ídem, 33. <<

^[65] Ídem, 27. <<

^[66] Cfr. Antología Palatina, 7, 72. <<

^[67] Diógenes Laercio X, 3. <<

^[68] Cfr. Evangelio de Lucas, 4, 24-25. <<

^[69] Cfr. Evangelio de Juan, 7, 5, y de Marcos 3, 21. <<

^[70] Diógenes Laercio, X, 15. <<

^[71] Ídem, X, 22. <<

^[72] Ídem, X, 3, 6, 7, 10. <<

^[73] Ídem, X, 9. <<

^[74] Cicerón, Tusc. 4, 6-7. <<

^[75] En su Alejandro, 17, 25, 30. <<

^[76] Luciano, Alejandro, 25, 38, 45, 47. <<

^[77] C. García Gual, Epicuro, Madrid, 1981, págs. 86 y ss., y A. García Calvo, «Para la interpretación de la Carta a Heródoto de Epicuro», Emérita 40, 1972, págs. 70 y ss. <<

^[78] Cfr. Bollack-Wismann, La lettre d’Epicure, París, 1971, págs. 14-37. <<

^[79] Como el artículo τά de ὑπερείδοντα concierta con στελλοντα, lo mismo ocurre con el preverbio ὑπ. <<

^[80] Seguimos la opinión de A. García Calvo, op. cit, pág. 83, al interpretar σημειώσει como dativo y no como verbo. <<

^[81] Por coherencia con ἀκίνητον… συνημμένην… διάληψιν δὲ ἐχούση, de 50, 14-16, parece obligado entender que el texto transmitido aquí, τινα κίνησιν, oculta en realidad τιν᾽ ἀκίνησιν. El origen del error radicaría en un falso corte de palabras. <<

^[82] Cfr. 63, 1 y ss. <<

^[83] Seguimos la edición de C. Bailey, Epicurus, Oxford, 1926. <<

^[84] Seguimos la edición de C. Bailey, op. cit. <<

^[85] También aquí seguimos la edición de C. Bailey. <<

^[86] Seguimos la edición de C. Bailey. <<

^[87] Las sentencias encerradas entre paréntesis no son obra de Epicuro, sino de sus discípulos. <<