[1] 1854a. Los dioses ponen al Faraón en buen estado (sedjeb) (1333d). <<
[2] 908a, 1378a. Según 683b-c, el Faraón debe gozar de buena salud para poder resistir a los seres peligrosos del otro mundo. <<
[3] 3050a. <<
[4] 3b-e. <<
[5] 1100a. <<
[6] 127a-b. <<
[7] 1628a. <<
[8] El rostro del Faraón está protegido por Horus en la región de luz (2019c); Horus se ocupa del Faraón, el Faraón está protegido y vivo (1609b, 1610a). El hijo se ha ocupado del padre, Horus se ocupa del padre (898b). Horus se ocupa de ti, y no dejará de ocuparse de ti (591a). <<
[9] 2042a. <<
[10] 2035b. <<
[11] 290c y ss. 2116c: Protégete de tu enemigo. <<
[12] 1470c. <<
[13] 771c. <<
[14] 195e, 198d. <<
[15] 1812b. <<
[16] 1727b. <<
[17] 1942b. Para evitar las mordeduras de serpiente, preciso es que cielo y tierra estén protegidos (shen) (233b). <<
[18] 648. <<
[19] 1182d. 642c: Vendrás, sin duda, hacia tu condición (primera), pues los dioses han recompuesto para ti tu rostro. <<
[20] El Faraón ajusta perfectamente (menej) el buen ajuste (375a). <<
[21] 813e(iqer) <<
[22] 1159a (soped): 1863b: yo soy tu hermano como Sopdu. <<
[23] Por ej. 190b. <<
[24] 414a. <<
[25] 945a-b. <<
[26] 1948f. Nut hace posible el «establecimiento» del Faraón a la cabeza de las capillas (1345b). <<
[27] 1294c. <<
[28] 1198d. <<
[29] 481b-d. 1165b: Lleva a cabo tu establecimiento (menu, imen) en el campo de la ofrenda entre los dioses que han ido a sus kau (1165b). <<
[30] El cap. 205 evoca todas las clases de trigo y cerveza dadas, especialmente, por Ra (cf. también el cap. 206). Según el cap. 207, el carnicero trae la comida y enciende el fuego para asar. En el cap. 208. es a Atum a quien se pide que traiga la comida. <<
[31] 131a-132d. <<
[32] 119a. 125a-b: (si) la escasez (shu) prospera, el Faraón no puede tomar su comida. (Si) el Faraón prospera, la escasez no puede tomar su comida. <<
[33] 121c-d. <<
[34] 123a-c (y otra entidad llamada shuset). <<