^[61] D’Argentré, ibid., I, p. 340; Renaudet, ibid., p. 297. <<

^[62] Das Zeitalter der Fugger, 3a, ed., Jena, 1922, 2 en 8°. <<

^[63] El Papa se lo recordaba gustosamente al Emperador. <<

^[64] No damos referencias. Habría que citar toda una biblioteca. <<

^[65] Tischreden, W., II, 98, n° 1428, año 1532: “Italia heist uns bestias”. <<

^[66] La que describe Henri Pirenne en una obra maestra: Les villes du Moyen Âge, Bruselas, Lamertin, 1927. <<

^[67] Es la famosa respuesta de Gargantúa a Grandgousier, en el capítulo XL del Gargantua: “Voyre mais, dist Grandgousier, ils prient Dieu pour nous? —Rien moins, respondit Gargantua…”. Y lo que sigue. <<

^[68] Erl., XLVIII, p. 136. Para los dos textos que preceden, cf. Comment. in Romanos, ed. Ficker, II, 177; De Witte, II, 138-139 y E., LIII, 104. <<

^[69] End., I, n° 69, Lutero a Sylvius Egranus, p. 173. <<

^[70] End., I, n° 154, pp. 430-1. <<

^[71] Sobre la vida de Erasmo antes de 1517, cf. Renaudet, “Érasme… jusqu’en 1517” (Revue Historique, t. CXI-CXII, 1912-1913); sobre el periodo 1518-1521, cf. el mismo, Érasme, sa pensée religieuse et son action, París, Alcan, 1926; sobre el período ulterior, las Études érasmiennes, también del mismo, E. Droz, 1939. <<

^[72] Opus Epistolarum Erasmi, ed. Allen, ep. 904, pp. 445-6. <<

^[73] Opus Epistol. Erasmi, ed. Allen, II, ep. 501, p. 416. <<

^[74] Ibid., pp. 417-8. <<

^[75] End., I, n° 25, pp. 63-4. <<

^[76] Tischreden, W., III, p. 139: “Ex animo odi Erasmum”. Ibid., p. 140. “Inter scriptores nullum aeque odi ut Hieronimum qui solum nomen habet Christi”. <<

^[77] End., I, n° 34, p. 88. <<

^[78] Opus Epistol. Erasmi, ed. Allen, II, ep. 401, pp. 225-6: “Non alia re magis gloriantes quam Erasmum vidisse, virum de litteris scripturaeque sacrae arcanis meritissimum”. <<

^[79] Étude critique sur les relations d’Erasme et de Luther, París, Alcan, 1909, pp. 13-4. <<

^[80] Sobre la política inicial de Erasmo para con Lutero, hay finas anotaciones de Renaudet, Érasme, sa pensée religieuse, p. 48 y sobre todo pp. 50-1. <<

^[81] Sobre el Enchiridion de 1504, Renaudet, Préréforme et humanisme, pp. 429-35; Pineau, Érasme, sa pensée religieuse, cap. VI, pp. 101 ss. <<

^[82] Opus Epistol. Erasmi, ed. Allen, t. III, ep. 858, pp. 361 ss. <<

^[83] Se insinuaba, naturalmente, al final de la larga carta a Volz (Allen, loc. cit., p. 372): “Non utique damnat illius condonationes, sed praefert id quod ex Christi doctrina certius est”. <<

^[84] End., I, n° 167, p. 488; Allen, Op. Epist. Erasmi, III, ep. 933, p. 516. <<

^[85] P. Kalkoff, U. von Hutten und die Reformation (1517- 1523), Leipzig, 1920, 8°. Del mismo, Huttens Vagantenzeit und Untergang, Weimar, 1922, 8°. <<

^[86] U. von Hutten Schriften, ed. Böcking, Leipzig, 1859, t. I, ep. 75, ad Hermannum de Neuvenar, p. 167. <<

^[87] Ibid., I, 313, Huttenus Eobano Hesso: “Lutherus in communionem huius rei accipere non audeo, propter Albertum principem”. <<

^[88] End., II, n° 234, p. 207, 16 de octubre, 1519. <<

^[89] End., II, n° 300, p. 392, Crotus R. a Lutero: “Franciscus de Syckingenn, magnus dux Germanicae nobilitatis.” <<

^[90] End., II, n° 234, p. 207; “Quando progreditur Rex sacrificulus, tot Cardinales, tot Protonotarii, tot Episcopi… circa ipsum glomerantur, quot famelicae aves ad putrida cadavera… Sequitur Eucharistia in quodam asino, in extrema cohorte, quam impudicae mulieres ac prostituti pueri constituant”. <<