Notas

^[1] Eibl 31. <<

^[2] Claude, Geschichte des Erzbistums Magdeburg I 18. <<

^[3] Fried, Die Formierung 77. Id., Der Weg 464, 473. <<

^[4] Adalb. cont. Regin. 936. <<

^[5] Thietm. 1,8. Widukind l, 25s. Kelly 119. Kühner, Lexikon 57. LMA III 1670. IV 1102s. VI 1579, 1588 (Struve), VII 1227. HEG I 670. Hlawitschka, Der Konig einer Übergangszeit 112s. Althoff/Keller I 31ss. 51s. Eibl 21. Para la importancia «social» de las numerosísimas fundaciones de monasterios femeninos sajones: Leyser, Herrschaft und Konflikt 105ss. Véase también la nota siguiente. <<

^[6] Thietm. 1,8. Widukind 1,26. Thaddey 1195,1294.LMA I 98s. IV 981, V2041s. Lüdtke, Konig Heinrich 78s. Heimpel 36s. Bullough, Nach Karl 318. Schramm, Konig. Kaiser und Papste II 302. Althoff/Keller I 60ss. 66s. 68s. Hlawitschka, Der Konig einer Übergangsphase 112ss. Eibl 24ss. Beumann, Die Ottonen 14, 22ss. 28, 32ss. Schulze, Hegemoniales Kaisertum 141ss. Fried. Der Weg 462. Beumann, Otto der Grosse 53, habla de una «doble elección». Schlesinger cit. según Brühl, Deutschland-Frankreich 411ss. <<

^[7] Thietm. 1.5; 1,9. Widukind 1,31; 2,11.LMA IV 2036, VI 1579. Waitz 15ss. 113. Dümmler III 584s. Hauck III 21. Lüdtke, Konig Heinrich 51, 55ss. 164. Eibl 21s. Beumann, Die Ottonen 26. Fried, Der Weg 454s. Schulze, Hegemoniales Kaisertum 137ss. Acerca de Widukind y su oscuro destino ver, por ejemplo, Althoff, Der Sachsenherzog Widukind 251ss. <<

^[8] Thietm. 1,16; l, 18.Eibl 20s. Schulze, Hegemoniales Kaisertum 134s. El sobrenombre romántico de «el Pajarero» aparece testificado sólo tres siglos después de la muerte de Enrique: Brühl, Deutschland-Frankreich 141. <<

^[9] Tietm. 1,8. Widukind l, 26s. Ruotg. Vita Brunon. 4. Vita Oudalt. 3. LThK II 1 407, Vil 637. LMA III 1076, IV 1161, 2020s. V 2107, VI 412, VII 623s. Waitz 66s. 106ss. Hauck III 17. Lüdtke, Kóniog Heinrich 678s. 97s. 166s. Reinhardt 152ss. Lippelt 148. Erdmann, Der ungesalbte Konig 334ss. Lintzel, Zu den deutschen Konigswahlen 199ss. Heimpel 16ss. 35ss. Holtzmann, Geschichte 69ss. Haller, Das altdeutsche Kaisertum l0ss. Wattenbach-Holtzmann, Geschichte I l00s. Ehrhard, Die Kirche der Martyrer 103. Véase para la «saga heroica cristiana»: Deschner, Abermals 349ss. Büttner, Heinrichs I. Südwest- und Westpolitik 49ss. Schlesinger, Die Konigserhebung 538s. Claude, Geschichte I 23ss. 27ss. Kallfelz, Lebensbeschreibungen 12. Fleckenstein. Grundlagen und Beginn 137, 139. Fleckenstein/Bulst 26. Stern/Bartmuss 152ss. 169s. Beumann, Die sakrale Legitimierung 150ss. Id., Die Ottonen 40s. 48. Schneider, Das Frankenreich 72. Hlawitschka, Vom Frankenreich 103, 108. Id., Der Konig einer Übergangsphase 117s. K. Schmid, Bemerkungen über Synodalverbrüderungen 693ss. Schulze, Hegemoniales Kaisertum 170. Zufferey 42ss. Giese 486ss. Fried, Die Formierung 76s. Id., Der Weg 462ss. 472. Althoff/Keller I 33, 63ss. 92s. 122s. Amplia información sobre el afianzamiento de la soberanía mediante alianzas y uniones: Althoff, Anicitiae und Pacta passim, especialmente 16ss. 52ss. 69ss. <<

^[10] Widukind 1,26. Véase 1.41. Lüdtke, Konig Heinrich 123. Bünding-Naujoks, Imperium Christi 70. Ahlheim 178. Bullough, Nach Karl 318. Lubenow 12s. 19s. Véase asimismo Deschner. Die Politik II 417ss. <<

^[11] Hauck III 73s. 76s. <<

^[12] Hlawitschka, Vom Frankenreich 109s. Id., Der Konig einer Übergangsphase 111 ss especialmente 118. Brühl, Deutschland-Frankreich 413s. <<

^[13] HEG I 677 nota 32. K. Schünemann, Deutsche Kriegsführung im Oslen wahrend des Mittelalters, DA 2. 1938. <<

^[14] Althoff/Keller 7, 88. <<

^[15] Thietm. 1.3; 1,10. Widukind 2.3. HEG I 874 (Reindel). Dümmler III 584. Hauck II 87ss. Lüdtke, Konig Heinrich 1.3. Holtzmann, Geschichte I 88s. Bauer, Der Livlandkreuzzug306, nota 12. Brüske, Untersuchungen zur Geschichte des Liutizenbundes 16. Donnert 289ss. Stern/Bartmuss 174,190. Schlesinger, Kirchengeschichte Sachsens 17. Claude, Geschichte des Erzbistums I 18. Fleckenstein, Grundlagen und Beginn 159. Tellenbach, Vom Zusammenleben 15. Eibl 22. Fried, Der Weg 473s. Brunner 35. Schulze, Hegemoniales Kaisertum 157ss. <<

^[16] Thietm. 1.10:1,16; 1,24. Widukind l, 35ss. Ann. Corb. 929. LMA II 550s. 554s. III 439s. IV 2198s. V 1875,2038. Waitz 123ss. 130,144. Kótzschke/Ebert 30. Lüdtke, Konig Heinrich I 3ss. 15, 124ss. 128, 134ss. Holtzmann, Geschichte 89ss. Donner 332s. Ahlheim 178. Brüske 17ss. Büttner, Die christliche Kirche ostwarts 149s. Claude, Geschichte I 18. Schlesinger, Kirchengeschichte Sachsens 35s. Id., Die mittelalterliche Ostsicdlung 45. Fleckenstein, Grundlagen und Beginn 159s. Fleckenstein/Bulst 34s. Epperlein 274. Lippert 9ss. Stern/Bartmuss 190s. Beumann, Die Ottonen 44s. Eibl 28s. 31. Cram 155s. Lubenow 16s. Ludat, An Elbe und Oder 9ss. Véase al respecto en nota 2 el epílogo de Lothar Dralle 213. Boshof. Konigtum 8. Schulze. Hegemoniales Kaisertum 159ss. <<

^[17] Thietm. l. l0ss. 3,2: 4.33; 4,37; 4, 65 etc. Widukind 1,36. Tusculum Lexikon 269. Voltaire 88. Véase al respecto el artículo instructivo de J.-C. Schmitt, Macht der Toten 143ss. Y en general sobre la estrategia de atontamiento a finales del siglo XX: Buggle 3ss. 289ss. 369ss. 398ss. que vale la pena leer. Véase asimismo Gelhausen 162ss. Kliemt 170ss. y el artículo desenmascarador Wie «progressive» Theologen das Christentum «retten» 193ss. También Id., Denkverbot 57ss. 70ss. <<

^[18] Thietm. 1.16s. Véase asimismo 6,59; 6,80. LMA II 359ss. IV 2038. Schoffel I 107s. Hlawitschka, Der Konig einer Übergangsphase 119. <<

^[19] Thietm. 1.17. Widukind 1,40. Adam von Bremen 1. 55ss. <<

^[20] Thietm. 1.18. Widukind 1,38. Regin. chron. 889. Ekkeh., Casuss. Galli 54; 64. Holtzmann, Geschichte I 39. 83ss. 92s. Lüdtke. Konig Heinrich I. 168ss. Aufhauser 2s. Haller, Das altdeutsche Kaisertum ll, 13s. Stern/Bartmuss 169,173s. Schlesinger, Archaologie des Mittelalters 19. Fleckenstein/Bulst 20. Beumann, Die Ottonen 39s. 44. Para la fortificación véase sobre todo Dannenbauer. Adel, Burg 121ss. 140ss. 150ss. en: Grundlagen der mittelalterliche Welt. <<

^[21] Widukind 1,38. Lüdtke, Konig Heinrich I 170s. Eibl 29. <<

^[22] Widukind 1.38s. Liutpr. antapod. 2.25ss. Flodoard. Ann. 933. LMA VI 593. Waitz 150ss. Lüdtke. Konig Heinrich I. 171ss. Fleckenstein, Grundlagen und Beginn 160. <<

^[23] Lüdtke, Konig Heinrich I. 176. Beumann, Die Ottonen 46s. <<

^[24] Ann. Fuldens. 845. LMA II 335s. Bosl, Der Eintritt Bóhmens und Máhrens 43ss. Id., Probleme der Missionierung lss. <<

^[25] Thietm. 1.2. LThK VI1 682, X1 882s. LThK II1 557. LMA II 357s. 461. III 1350s. V 2166. VII 159. Wetzer/Welte XI 864. HKG III 1,272. HEG I 872s. Naegle II 258, 354ss. Hauptmann, Die Frühzeit 321. Fleckenstein, Grundlagen und Beginn 159. <<

^[26] LThK II1 429, II3 557. LMA II 358, VI 616. Naegle II 288, 354ss. 360ss. <<

^[27] LMA V 2166. HBG I 287 (con referencias bibliográficas). Naegle II 247, 328ss. Hauptmann, Die Frühzeit 321. Lüdtke, Konig Heinrich I. 137ss. Holtzmann, Geschichte I 90. Zimmermann, Das dunkle Jahrhundert 126. <<

^[28] Werner/Welte XI 864s. Fichtinger 386. Aerssen, Kirchengeschichte 120. Naegle II 33ss. 62ss. 73,139s. 177s. 188ss. 226. 252ss. 262. Stadtmüller 150. Yhrasolt 334. El opus con Imprimatur del 6 de mayo de 1939 apareció justo antes del comienzo de los millones y millones de martirios alemanes (y otros). La introducción, pese al empleo del vocabulario nazi, quiere ofrecer «retratos de grandes personalidades, luchadores y vencedores», «retratos de todas las épocas de la historia y la cultura cristianoalemanas, cristianas y nacionales». «Semejante historia cristiana y alemana, que se ofrece a diario significa un despertar de nuestra grande y gloriosa (!), historia cristianogermánica, significa una reflexión sobre nuestra índole cristianogermánico, significa una siembra de arte cristianogermánica, significa tradición y renovación de la tradición, es decir, obligación y vinculación histórica y a partir de la misma una nueva conciencia cristianoalemana de la propia realidad y misión, después de tanto desarraigo y deformación por obra de una extranjerización unilateral y antinacional y de un autoencogimiento unilateral y nacional significa una reconstrucción, ahondamiento y extensión, significa una nueva vida desde el antiguo, venerable y sagrado hogar del suelo y la sangre cristianogermanos» (¡sangre y suelo!), «significa “Mementóte patrum vestrorum”, Acordaos de vuestros padres y antepasados, de los antepasados cristianos en general y especialmente de los cristianogermánicos: ¡Sed sus dignos nietos y descendientes!». <<

^[29] Thietm. 2.2. LMA II 358. Naegle II 264ss. 275, 328. <<

^[30] LThK X1 823. Naegle II 283ss. 300ss. 312, 319ss. <<

^[31] Thietm. 1,18; 1,21. Widukind 1,41. Eibl 29s. <<

^[32] Lüdtke, Konig Heinrich I. 5, 189s. 198s. 205. Para la crítica del «loco» Lüdtke: Brühl. Deutschland-Frankreich 413s. <<

^[99] «Latín de cazadores» se llaman literalmente en alemán tales fanfarronadas, lo que le da pie al autor para recordar que Otón tampoco entendía latín. (N. del T.) <<